南登秦望山,目极¹大海空。
向南登上秦望山,极目远眺,只见大海辽阔,一片空茫。
¹目极:用尽目力远望。
朝阳半荡漾,晃朗¹天水红。
朝阳在海面波光中半隐半现,闪耀的光芒把天空与海水都染成通红。
¹晃朗:明亮貌。
谿(xī)壑¹争喷薄,江湖递交通²。
溪谷与沟壑间水流竞相奔涌喷发,江水与湖水连绵相通,浩浩荡荡。
¹谿壑:溪谷。²交通:交相通达。
而多渔商¹客,不悟岁月穷。
山上有许多捕鱼和经商的人,他们浑然不觉岁月就这样匆匆流淌。
¹渔商:渔业商贩。
振缗(mín)迎早潮,弭棹¹候长风。
他们早早拉起钓丝迎着早潮而出,停下船桨等待着远方吹来长风。
¹弭棹:停泊船只。
予本萍泛¹者,乘流任西东。
我本就如那浮萍般四处漂泊,随着水流任意东西飘荡。
¹萍泛:萍随水漂浮。比喻人的行止无定。
茫茫天际帆,栖泊¹何时同。
望着茫茫天际远去的帆船,不知何时才能与它们一样有栖息停泊的地方。
¹栖泊:居留;停泊;寄居。
将寻会稽¹迹,从此访任公。
我打算去追寻会稽一带的古迹,从此踏上寻访任公的路途。
¹会稽:山名。
译文
向南登上秦望山,极目远眺,只见大海辽阔,一片空茫。
朝阳在海面波光中半隐半现,闪耀的光芒把天空与海水都染成通红。
溪谷与沟壑间水流竞相奔涌喷发,江水与湖水连绵相通,浩浩荡荡。
山上有许多捕鱼和经商的人,他们浑然不觉岁月就这样匆匆流淌。
他们早早拉起钓丝迎着早潮而出,停下船桨等待着远方吹来长风。
我本就如那浮萍般四处漂泊,随着水流任意东西飘荡。
望着茫茫天际远去的帆船,不知何时才能与它们一样有栖息停泊的地方。
我打算去追寻会稽一带的古迹,从此踏上寻访任公的路途。
注释
目极:用尽目力远望。
晃朗:明亮貌。
谿壑:溪谷。
交通:交相通达。
渔商:渔业商贩。
弭棹:停泊船只。
萍泛:萍随水漂浮。比喻人的行止无定。
栖泊:居留;停泊;寄居。
会稽:山名。
薛据,盛唐诗坛著名诗人,杜甫、王维诗中作“薛璩”,其兄薛播、薛揔,名皆从手旁,知当以薛据为正,“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎(今山西万荣县)人。薛氏为河东望族,《旧唐书》·薛播传》云薛播,薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士,连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三,所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人(一说河中宝鼎人)。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈,常袬等所记,皆云为河东人,岑参有《进薛播擢第归河东》,可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州,杜甫诗数及之,如《别崔潩因寄薛据孟云卿》:“荆州过薛孟,为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人,很可能是读杜甫诗而致误。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
杨景贤,名暹,后改名讷,字景贤,一字景言。生卒年不详。然明初贾仲明《录鬼簿续编》云"与余交五十年",永乐初尚得宠于朱明,可知杨氏乃元末明初戏曲家。杨氏本为蒙古人,上辈已移居浙江钱塘,故朱有炖《烟花梦引》言及京都乐妓蒋兰英时云之:"钱塘杨讷为作传奇而深许之。"《录鬼簿续编》言杨氏"善琵琶,好戏谑,乐府出人头地。锦阵花营,悠悠乐志。与余交五十年。永乐初,与舜民一般遇宠。后卒于金陵"。按其小传,知杨氏生平有三要。