门庭清妙即禅关¹，枉费黄金去买山。在清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，不必花费万金去买山寻求幽静。¹禅关：禅门，指修禅学道的处所。
只要心光如满月，在家¹还比出家闲。只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，就算在家被俗世缠身，内心也比出家人清闲。¹在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
译文在清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，不必花费万金去买山寻求幽静。只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，就算在家被俗世缠身，内心也比出家人清闲。
注释禅关：禅门，指修禅学道的处所。在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
黄损，字益之，五代时期南汉朝县州（今广东省县南瑶族自治县三江镇）人，官至尚书左仆射（客品）。是最早迁入县阳地区的客家人。少有才，曾在在保安静福山筑客室攻读于期间，书室题额为“天衢吟啸”留有诗集《桂香集》，今存诗四首。