减字木兰花·斜红叠翠

朗读 拼音 译注

译文
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。

注释
减字木兰花木：《减字木兰花》，唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字。
红、翠：借代修辞，代指红花与绿叶。
何许：何处。
花神：掌管花的神。
献瑞：呈献祥瑞。
粲粲：鲜明的样子。
裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
机：织机。
妙质：美的资质、才德。
不耐：不能忍受。
遮围：遮拦，围护。
春光：春天的风光，景致。
造次：仓促，匆忙。
归：归去。

　　这首词咏叹春日百花争艳的迷人景致，笔墨艳丽浓郁、光彩夺目，堪称字字珠玑、句句锦绣，然字里行间，却暗藏着淡淡的伤感。

　　上阕仅用四句，便勾勒出花团锦簇、耀眼夺目的艳阳春光。“斜红叠翠，何许花神来献瑞” 一句，前半句采用代称手法，以 “红” 代指花朵，以 “翠” 代指枝叶，显得含蓄蕴藉；“斜” 字状写花朵娇柔灵动、无拘无束之态，“叠” 字则凸显枝叶繁茂、争相生长的景象。后半句则满含惊奇地赞叹眼前花繁叶茂的盛景，“何许” 意为何处，“献瑞” 的 “瑞” 指祥瑞吉祥。春日降临，百花竞放，千万朵红花在翠绿枝叶的映衬下明艳夺目，仿佛是不知从何处而来的花神，为装点人间特意献上的祥瑞美景。“粲粲裳衣，割得天孙锦一机” 两句，依旧着力描摹花的娇美姿态。前句运用拟人手法，直接以身着华裳的 “花神” 代指花朵，“粲粲” 形容色泽鲜明；后句中的 “天孙” 即织女星，《史记·天官书》有 “河鼓大星…… 其北织女。织女，天女孙也” 的记载，此处特指神话中擅长织锦的织女。这两句意为：花神们身上色泽艳丽、光华四射的衣裙，皆是从天上织女的织锦机上剪下的锦绣制成，这般美景只应天上有，人间难得一见，满含词人对春日盛景的由衷赞叹。

　　下阕四句侧重抒写花的内在品性，以及对春光的珍视之情。“真香妙质，不耐世间风与日” 一句，以 “真” 形容花香的纯粹，以 “妙” 描绘花质的美好，可谓玉质天香，这般娇美之花，怎禁得住世间狂风烈日的摧残！“着意遮围” 一句承上启下，意为要小心翼翼地为百花遮风挡雨，避免其遭受伤害；而要让百花常开不败，关键还在于 “莫放春光造次归”—— 务必留住春光，切勿让它轻易匆匆离去。这是词人发自肺腑的心声，道尽了对盛放的、充满生机、承载着春光的繁花的眷恋之情。

　　依照《诗经》《楚辞》以来的传统比兴手法，词人显然以香花比喻君子，“真香妙质” 一句便可佐证；而摧残香花的 “风” 与 “日”，则隐喻朝中的奸佞权臣，这也让这首词具有了深刻的社会内涵。据词后后记记载：“绍兴壬申春，芗林瑞香盛开，赋此词。是年三月十有六日辛亥，公下世。此词，公之绝笔也”，可知这首词创作于南宋高宗绍兴二十二年（1152 年）瑞香盛开的春日。因词人自号 “芗林居士”，故 “芗林” 便是其居所。这一年三月十六日，词人极力想要挽留的 “春光” 尚未逝去，他却已然辞世，这首流传于世的词作，便成为他向世人、向春光告别的绝笔之作。