古籍列表
解厄学
作者：
宋代
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晏殊
《解厄学》是一部十分罕见的经典著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。晏殊历居要职，官至宰相，且才高学富，识见明决，深知治国本末，对人性有深刻了解，更通避祸解厄之学。
汉宫秋
作者：
元代
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马致远
《汉宫秋》又名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是元代文学家马致远创作的杂剧。该剧的基本冲突是汉元帝、王昭君和文武官僚、奸臣贼子的冲突。与匈奴的矛盾只是作为一个社会背景来写的。全剧的艺术特点在于抒写人物内心的感情，有浓厚的抒情意味。该剧改编于汉元帝时期的昭君出塞的故事，但添加与改动过多与正史相差甚大。《破幽梦孤雁汉宫秋》被称为元曲四大悲剧之一。
人间词话
作者：
近现代
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王国维
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。
昭明文选
作者：
南北朝
·
萧统
《昭明文选》又称《文选》，是中国现存最早的一部诗文总集。由南朝梁武帝的长子萧统（谥号“昭明”）组织文人共同编选，因此称作《昭明文选》。此书收录了自先秦至齐梁几百年间的七百余篇作品；从分类上看，它对赋、诗、骚等37类文体进行了编排，而经、史、子等思想学术类文章都没有被收入。编者已初步意识到文学与其他类型文章在艺术形式上的区别，并通过此次编选，首次为“文学”与“非文学”之间划定了界限和范畴，对文学走上独立发展的道路起到了开创性作用，也是文学发展到一定阶段的必然结果。《昭明文选》对后世影响深远，据唐代的史料记载可以推知，《文选》的地位几已可与儒家经典并列。
松窗梦语
作者：
明代
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张瀚
《松窗梦语》明代张瀚著，为史料笔记，共八卷三十三纪，记载了明代经济、社会、文化、民情风俗等方面资料，对研究明代社会经济、商业贸易有重要参考价值。
新语
作者：
两汉
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陆贾
《新语》是西汉初年陆贾应汉高祖刘邦之命撰写的政论散文集，全书共十二篇。全书以“行仁义，法先圣”为核心，首篇阐明仁义为治国根基，后十一篇分述实施策略，围绕德政、历史兴衰等议题展开论证。内容上既批判秦代严刑峻法，又提倡礼法结合与君主无为，主张减轻赋税、与民休息，形成汉初“文武并用”的治国框架。
盛世危言
作者：
清代
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郑观应
《盛世危言》是郑观应于清光绪二十年（1894年）在澳门郑家大屋编撰的论文集，以“富强救国”为主线，通过对比中西制度弊端，系统提出政治、经济、军事、外交、文化等领域的改革方案，主张仿效西方政治制度、设立议院、推行商战政策，强调“商战重于兵战”。
姜斋诗话
作者：
明代
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王夫之
《姜斋诗话》是明代思想家王夫之撰写的诗论著作，成书于明末清初，收录于《船山遗书》。王夫之号姜斋，明亡后隐居湖南石船山潜心著述，其诗学体系继承传统又独具批判精神。全书的核心理论倡导情景交融的意境塑造，批判门户之见，提出“意犹帅也”统领诗歌创作，主张文学生发于现实体验。
花间集
作者：
五代
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赵崇祚
《花间集》是五代后蜀文学家赵崇祚编选的晚唐至五代词总集，成书于后蜀广政三年（940）。全书共分十卷，书前有蜀人欧阳炯所写序文，书中选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词作共五百首。《花间集》是中国最早的文人词总集，在词史上占有重要地位，对后世词风影响很大，被誉为“近世倚声填词之祖”。
明太祖实录
作者：
明代
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佚名
《明太祖实录》是明代官修编年体史书，主要记载明太祖朱元璋及建文帝朱允炆两朝史事，记事时限自元至正十一年（1351年）至洪武三十一年（1398年）。太祖实录凡三修：一修于建文元年（1399年），总裁为董伦、王景彰等；再修于永乐之初，监修为李景隆、茹瑺，总裁为解缙；三修于永乐九年（1411年），改命姚广孝、夏原吉为监修官，胡广、胡俨、黄准、杨荣为总裁官，至十六年（1418年）五月修成。全书共257卷，现存版本为永乐十六年（1418年）完成的第三次修订本，前二次的修订则均已失传。