楚山修竹如云，异材秀出千林表。

译文
楚地产的蕲竹长满山岭，如云彩般遍布，那些出众的竹子清秀挺拔，高耸于众木之外。笛身如细长的龙须半卷，又如凤凰的胸脯微微隆起，还像美人的肌肤匀称丰满。笛声时而像江南林木稀疏，时而像云梦雨后初晴，时而像月明星稀、微风拂过。自从蔡邕离世、桓伊仙去之后，谁知道空自寂寞，辜负了多少年华。
听说岭南太守的后堂深深，有一位吹笛的歌女十分娇美灵巧，在雕花窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》的余音还在回荡。笛声里涵纳着徵调和宫调，流转着商调和羽调，最后一个高音飘入云端树梢之间。为了替赵使君洗去尘俗之气，我送你这一曲《霜天晓角》。

注释
水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。
赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。
楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。
异材：优异之材。
表：外。
龙须：指首颈处节间所留纤枝。
凤膺（yīng）：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。
玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。
淮南：淮河以南，指蕲州。
云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
袅（niǎo）：柔和。
中郎：东汉末的蔡邕。曾为中郎将，古代音乐家。干宝《搜神记》：“蔡邕曾至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以为笛，发声嘹亮。”
桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
岭南太守：指赵晦之。
绿珠：西晋石崇歌妓，善吹笛。《晋书·石崇传》载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后，石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故，赞颂竹的气节。
绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。
梁州：曲名。《文献通考》：“天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。”
霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》：“妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫。”
云杪：形容笛声高亢入云。
使君：指赵晦之。
蛮风瘴（zhàng）雨：形容古代岭南的恶劣天气。
霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。

　　这首词的题目是《赠赵晦之吹笛侍儿》，点明了写作内容和对象。

　　上片描绘楚地的修长竹子，以竹喻人。开头两句以景起兴，盛赞楚山修竹“异材秀出”，字面写竹材高大，实则暗指楚地人才众多。接着用排比句进一步写蕲州笛竹闻名天下，所谓龙须、凤膺、玉肌，都是美好的比喻。第六至八句用对偶和联合词组，由竹笛转入词中所拟的笛声：如树影稀疏，如雨后初晴，如月光明朗，如微风轻拂，听觉、视觉、触觉通感交融，富有感染力。最后四句引用古音乐家的典故，蔡邕笛音不再，桓伊笛声已逝，乐坛寂寞，不知辜负了多少秋光。这一过片为下片作了深厚铺垫。

　　下片由近及远，回忆赵晦之家中吹笛侍儿的精湛技艺。开头三句点明赠词的主要对象，即赵太守后堂深院里两位如蔡邕般娇美灵巧的吹笛女子。接着六句描写她们演奏的全过程和高妙效果：在花窗下吹奏，先奏《梁州曲》，再奏《霓裳羽衣曲》，徵、商、宫、羽四音流转，最后一个高音飘入云端。“嚼”“含”“泛”“流”四字，效果逼真，令人获得绝佳的艺术享受。最后三句点题，祝愿赵晦之清爽优游，我以《霜天晓角》一曲相赠，以补“角”音的不足，情真意切。

　　全词围绕楚山修竹、竹笛和吹笛侍儿展开，以景起兴，景事相融，由近及远。名为写楚竹，实为写楚人；名为借古喻事，实为借事伤今。既怀念赵晦之的友情，又赞美吹笛侍儿的高超技艺。“知孤负，秋多少”流露出对传统文化流逝的伤感。但整体来看，词中点化诸多史事却不拘泥于事实，清丽舒缓，高出常人，曲尽咏笛之妙，给人以精神上的愉悦。