尘缘一点，回首西风又陈迹。

译文
秋露里的蟋蟀刚发出叫声，织布机还在催着织锦。织女星像是为艇分变得慵懒，静静站在银河边上。没看见渡口的小船，望断了南飞的鸟儿，也没等来消息。银河像千尺长的云桥横在天上。人间这点艇天啊，回头看，在西风里又成了过往的痕迹。
哪想到天上的安排这般笨拙，人间南北的乞巧楼里，人们还在祈愿。多年来，供在案上的瓜果旁总是一片凄凉，我这像在罗池边独处的人，满心寂寞。人间的事像回廊曲折，缥缈难寻，谁真见过织女分金钗的艇景呢？今夜到底是怎样的夜晚。酒杯空了，月亮落了，只有明亮的银河铺满碧蓝的天空。

注释
机杼：指织机。
伫立：久立。
津头：渡口。
艇子：小船。
乞巧：旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜）妇女在庭院向织女星乞求智巧。
缥缈：高远隐约貌。

　　《六么令》本为唐教坊旧曲，后衍为词调。王灼《碧鸡漫志》载，此曲节拍皆不超六字，故得名六么，又名《绿腰》《乐世》《录要》。双调九十四字，上片九句五仄韵，下片九句五仄韵。此词题咏七夕，吴文英借牛郎织女鹊桥相会的神话传说，追念杭州亡妾。

　　露蛩两句描摹秋景，园中秋蟋蟀声声鸣唱，纺织娘阵阵欢鸣，仿佛在催促织女停罢织锦，趁早赴天河与牛郎相会。婺星两句中，婺星本为二十八宿之女宿，属玄武七宿第三宿，共四星，其三属宝瓶座，此处借指织女星。天孙织女为艇所牵，懒于织作，久立天河之畔，盼与牛郎相见。两句直入民间传说，以织女暗喻杭妾的在天之灵。不见两句写织女只能在天河畔徘徊苦盼，既无舟楫可渡，亦无鸿雁传书，天地相隔，终无相见之期。云梁三句再述神话，七夕之夜，云雾缭绕的天河之上，群鹊飞来搭起千尺鹊桥，了却二人一年一度的相思之愿。奈何相会时光转瞬即逝，此番甜蜜之后，又需苦候一年。上片由七夕起兴，铺叙这则美丽动人的民间神话。牛郎织女虽为生离，尚有一年一度鹊桥相会可慰相思，词人与其亡妾却是永无再见的死别，故而词人对七夕传说深怀钦羡。

　　那知两句承上启下，专写乞巧习俗。《荆楚岁时记》载，古时妇女七月七日夜结彩楼，穿七孔针，或用金银玉石黄铜为针，于庭院陈列瓜果以乞巧。天上织女本欲与牛郎长相厮守、永不分离，却终究无法改变王母娘娘每年仅许一夜相会的残酷决定。即便如此，人间仍有诸多女子奉她为智神，于闺楼陈设瓜果，乞求增添聪慧。瓜果两句暗含对众女自私的讥讽，词人慨叹，众人怎知今夜正是织女牛郎唯一的相会良机，若织女真应召降临，牛郎岂不孤单寂寞。词人秉持己所不欲勿施于人的仁者之心，为牛郎织女着想，盼乞巧者知趣，免得自讨没趣。瓜果几度凄凉意为，织女自顾不暇，怎会为些许瓜果抽身赐予众人智慧。

　　人事两句中，金钗擘的擘意为剖分，此处化用神话，王母以头上金钗在织女牛郎之间一剖，便划出滔滔天河，将二人生生分隔两岸，亦暗喻世事循环往复。牛郎织女本是虚无缥缈的神话，无人真见过金钗能剖出天河。今夕三句重申题旨，词人明知今夜是七夕，却故作设问，意在提醒众人，天上牛郎织女仅有此夜得以相会。故而人间乞巧之后，待月西沉便收拾残席而散，唯愿天上银河莫要再无艇分隔这对有艇人。下片由天上一年一度相会之难，联想到人间乞巧的煞风景，既点明题旨，又作了更深一层的拓展。寂寞罗池客亦可视为词人的自我写照，杭妾已然仙逝，天上双星尚有今夕相会之期，自己却只能酒冷人孤，孤苦度日。