一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。

译文
你去寻访李腾空，想必会抵达那青山深处的居所。
那里水流驱动着捣炼云母的石碓，清风拂过，扫落了石楠花的花瓣。
若是喜爱这幽居的清静美好，便可相邀游戏于紫云间。

真赞赏你这相门出身的女子，潜心学道，喜爱神仙境界。
洁白的双手捧起青淡云气，罗裙轻扬，牵引着紫色烟霞。
一旦前往屏风叠仙境，便乘上鸾鸟，手持玉鞭自在遨游。

注释
内：指妻子。
庐山：又名匡山、匡庐山、南障山，在今江西九江市南。
李腾空：唐宰相李林甫之女，幼超异，生富贵而不染，入庐山，居屏风受之北，居处为昭德观。
云母碓：白居易诗有“何处水边碓，夜舂云母声”及“云碓无人水自舂”之句，其自注云：“庐山中云母多，故以水碓捣炼，俗呼为云碓。”
石楠花：叶似枇杷且小，叶背无毛，正二月间开花。
多：推重，赞美。
相门女：李白妻子宗氏系宗楚客之女，宗楚客在武则天及唐中宗时曾三次拜相。一说指李腾空。
屏风叠：在庐山五老峰下，九座山峰重叠，状如屏风，故名。
著玉鞭：一作“不著鞭”。

　　这组诗作描写李白的妻子求仙访道，打算前往庐山寻访女道士李腾空，既赞扬了她不慕富贵、乐退好仙的品性，也流露了李白自身崇尚道教的情怀。

　　李白的夫人宗氏想要追随李腾空学道，而李白本身就十分尊崇道教，还办理过正式的入道手续，对于夫人的这一想法，他自然极为赞同。因此诗中并未表现出分别时的依依不舍，也没有劝阻之语。诗作开篇便对夫人学道予以鼓励：“君寻腾空子，应到碧山家。” 随后描绘庐山屏风叠远离尘嚣、山青林翠的清幽环境，“水舂云母碓，风扫石楠花” 两句，宛如一幅精美的山水画，为这段行程增添了几分神秘与秀雅。诗人的情感也由豪放转为平和，展现出 “万物皆出于机，皆入于机”、源于自然而回归自然的艺术心境。他还想象妻子在庐山超凡脱俗的潇洒生活，并对妻子说道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。” 意思是倘若妻子觉得庐山的幽居生活惬意，愿意长久停留，可别忘了邀约他上山，这样夫妇二人便能一同 “弄紫霞”、访神仙了。这一表述明确体现了李白对妻子求仙访道的支持。

　　“多君相门女” 一句，有人认为指的是李腾空，也有人认为是指李白的妻子。李腾空是唐玄宗时期宰相李林甫的女儿，她才智出众、容貌秀丽，却不慕荣华富贵，反倒 “学道爱神仙”，从京都长安来到庐山隐居，过着清苦的生活，这也反映出唐代朝野崇尚道教的风气之盛。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟” 两句，寥寥数笔便勾勒出一位心地纯净、无丝毫浊秽之气的相门女子形象，同时也展现了她不被世俗情欲所困扰的清静道士风姿。李白的妻子宗氏同样是相门之后，因此 “多君相门女” 指李白的妻子也说得通。李白深知妻子喜爱道教这种与世无争的生活，于是便陪伴着她，历经一路艰辛，来到庐山屏风叠，寻访女道士李腾空。他或许认为，一个人若是对世间的荣华利禄毫无追求，最好的归宿便是 “一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。

　　这两首赠内诗与李白以往那些表达思念牵挂或患难与共之情的赠内诗有所不同。以往的赠内诗情感深情绵柔，而这两首则传递出一种志同道合、难以言说的深厚情谊。尽管历经风雨沧桑，但夫妇二人的感情依旧坚贞美好。