不到东山向一年，归来才及种春田。

译文
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种花田。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。

注释
别业：别墅。
东山：指辋川别业所在的蓝田山。
花田：花季的田地。
堪：可以，能够。
欲：一作“亦”。然：同“燃”。
优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》：“为晋陵郡时，常与义僧递讲经论。”
伛（yǔ）偻（lǚ）：特指脊梁弯曲，驼背。丈人：古时对老人的尊称。
⑻披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。后因以形容热情迎客。
语笑：谈笑。衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”汉毛氏传：“衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。”

　　《辋川别业》是一首写景抒怀的七律，描摹王维隐居辋川时期的田园生活图景。诗中先叙写诗人抵达辋川已近一载，归返时恰逢花耕农忙时节。沿途所见雨中草色浓绿欲滴，仿佛可染衣物；水上桃花艳红似燃，景致格外迷人。诗人与乡间邻里相处融洽，无论是僧人还是隐居的老者，听闻其归来，皆披衣倒屣前来相见，于柴门之前开怀畅谈。这与陶渊明 “相思则披衣，言笑无厌时” 的情境相仿，尽显乡里淳朴亲密的人际关系，与 “人情翻覆似波澜” 的官场形成强烈反差，流露作者对田园生活的深切喜爱。

　　诗歌前半幅彰显乡间秀丽景致，后半幅突出别业访客的俊雅品格。诗人栖居辋川别业，秀丽静谧的村景尽收眼底，在与高僧、乡贤的交往中，其精神世界获得深层满足。

　　诗的起句以平和笔触叙写归山务农之事，颔联描绘村景时色彩词汇尤为鲜明，以草色与桃花为意象，将村景融入绚烂的自然色调中。“雨中” 为绿意增添朦胧韵致，“水上” 为炽烈的花红铺陈清幽背景。“绿堪染”“红欲然” 的动态描写，让浓墨重彩的色彩充满生机，尽显花日蓬勃气象，使得绚丽的村景格外夺目。

　　相较于颔联的明艳色调，颈联的笔墨略显素淡，未给读者带来直观的视觉美感。但结合生活体验可知，美好的自然风景未必能完全满足人的精神需求。自然环境仅是居住条件的一部分，唯有良好的人文氛围方能带来舒适的居住感受。因常有学识渊博的高僧与德劭望重的乡贤造访，诗人的精神需求得以充分满足。