一、通假字（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说。古代皇帝发布的政令。（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。
二、古今异义1.虽有至道（虽：古义，即使。今义：虽然）2.不能知其旨（旨：古义，甘美。今义：意义）3.教然后知困（困：古义：不通，理解不了。今义：困难）4.教学相长（长：古义：促进。今义：增长）
三、一词多义学1.学学半：通假字，同“敩”，教导。2.学学半：向别人学习。
其1.其此之谓乎：表推测，大概，恐怕。2.不知其旨也：它的。
译文 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
注释虽：即使，虽然。嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。是故：所以。教：把知识或技能传授给人。困：困惑。自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：宾语前置的标志，无实际词义。
在统编语文中，同学们常常会发现一些“错别字”、描述不一致的前后文、与自己认知不符的描述，从而感到疑惑。人民教育出版社统计了统编语文八年级下册中的27个“错误”，进行一一解答。此处只摘抄与本文有关内容：
1、第119页，《虽有嘉肴》中“教学相长”的“教”应该读jiāo还是jiào？
答：古读jiāo，现代多读jiào。文中“教学相长”的“教”是承上文“教然后知困”而来的，而“教然后知困”的“教”的意思是“把知识或技能传授给人”，故而读jiāo通；读jiào则是“教导，教育”这样更加上位、更加宽泛的概念。至于现代教育理念中的“教(jiào)学相长”，和本文中的“教(jiāo)学相长”是有一定差异的：前者强调师生的双向互动，“教”指教师的教育、教导(不仅限于传授知识技能)，“学”指学生的学习(不仅限于学习知识技能)，都侧重宽泛的、上位的概念，因此“教”读jiào；而后者是指教师通过教别人和自己学习两方面的行为来成长，“教”和“学”都是针对教师自身而言的，偏重于“传授、学习知识技能”这样具体的、下位的行为，因此“教”读jiāo。
2、“然后能自强也”的“强”应该读qiánɡ还是qiǎnɡ？
答：应该读qiǎnɡ，但读qiánɡ亦通。汉代经学家郑玄注释《礼记》中这一句时说：“自强，修业不敢倦。”按照郑玄的说法，这里的“强”是“勉力，勤勉”的意思，对应的读音应该是qiǎnɡ；也有人理解为“劝勉，勉励”，亦通，对应的读音依然是qiǎnɡ。
但读qiánɡ也可以讲通，作“使强大”解释。唐代经学家陆德明在其著作《经典释文》中对“然后能自强也”的“强”字做了反切注音：“其丈反。又其良反。”“其丈反”对应的现代汉语普通话读音为qiǎnɡ，“其良反”对应的则是qiánɡ。也就是说，陆德明认为这里两种读法都是可以讲通的。