鸾凤托巢虽枳棘，神仙定籍已蓬莱。

译文
世人纵容枭鸱去啄伤凤凰，天道如此不公，叫人难以审察端详。
凭仗斩马孤剑想把奸佞之徒一扫而光，岂肯因太行艰险能摧车轮而回避不前！
那些趋炎附势、卑躬屈膝的小人，即便得志，也终究身居下位；你虽一时失意如飞鸟垂翅，正该振翅向南，远走高飞。
不如就此辞别尘世的纷扰，一同归隐，在超然物外的天地间徜徉终老。

你身负万里挑一的奇才，却只担任着低微的小官；胸中经天纬地的才学，始终无处施展。
鸾凤虽暂时把巢穴筑在多刺的枳木棘木之上，可神仙早已在蓬莱仙山为你定了仙籍。
只要你心怀漆室女子那般忧国忧民的赤诚之心，不必像卞和在荆山抱玉痛哭，徒留哀伤。
祸福相依，世事万千变化本无定数，就像塞翁丢失了骏马，终究还会归来。

注释
经父：作者大哥孔文仲（公元1038-1088年），字经父，仁宗嘉祐六年（公元1061年）进士。曾任台州推官。神宗熙宁初，以范镇荐应制举，对策力言王安石新法不便，罢归故官。
张缋（huì）：人不详，一本作“张绩”，文仲兄弟友人，生平事迹不详，是一位才识兼美之士。文仲曾屡寄之以诗。
解纵句：引申《庄子·秋水》“鸱得腐鼠”而“吓”“鹓雏”之意，以“枭鸱”得“解纵”、“凤凰”被剥“啄”比喻小人逞凶、君子遭害。
鸱（chī）：猫头鹰的一种。
得者句：那些得意之徒卑躬屈膝，仍然官职低微。折腰，弯腰。
下列：犹下僚。
长揖尘埃：告别尘世。长揖，一种行礼。
逍遥：自由自在地往来。
物外：尘世之外。
半通句：是说张缋虽然官职低微，但才学出众。
半通：犹半印。汉制，丞相、列侯至令丞，都用正方形的大印，小官如管仓库、园林的，却只能是大官印的一半大，成长方形。
经纶：指经纶天下的学问。
枳（zhǐ）棘：枳木与棘木，其多刺，故称恶木。此比喻艰难险恶的环境。
定籍：确定名册。
蓬莱：本东海中神山名。
漆室葵心：忧国忧民的一片诚心。
漆室：指关心国事。
葵心：葵花向日而倾故用以喻向往、忠诚之心。
荆山玉泪：此用以喻怀才不遇。

　　这组诗作赞颂了张缋刚正不阿的品格与未能施展的才学，同时对他进行了慰勉与劝诫。

　　第一首首联化用《庄子·秋水》中“鸱得腐鼠而吓鹓雏”的意旨，以“枭鸱”得以放纵、“凤凰”遭人啄害为喻，暗指小人逞凶、君子受迫害的世道，如此局面，自然无从推究天理。次联盛赞张缋的凛凛风骨：上句将其比作汉代朱云，唯有“尚方斩马剑”在手，便誓要斩断佞臣之头，绝不妥协退让（《汉书·朱云传》）；下句化用曹操《苦寒行》的诗意，称他不会因太行山道路艰险、可能摧折车轮，便退缩回避。这两句巧妙融合两个著名典故，成为孔平仲诗作中的经典对句，张缋的刚劲风骨在诗中尽显无遗。三联既评议了朝政的污浊，也从政治得失的角度为张缋分析：那些对小人卑躬屈膝、刻意逢迎者，即便折腰讨好，也终究屈居人下，所得有限；而洁身自好者虽暂时“垂翅”失意，终将振翅高飞，又算得了什么损失呢？这一联提炼陶潜“不为五斗米折腰”与《后汉书·冯异传》中“始则垂翅回溪，终能奋翼渑池”的名言，以形象化的说理，富有启发意义。末联在析理的基础上，向张缋提出建议：你的立身大节已然确定，对出仕与归隐的两种可能也早已洞悉，又有何犹豫？不如长揖告别尘世，一同归隐于逍遥物外之乡，才是真正的惬意之举。此处“长揖尘埃”“逍遥物外”化用《庄子》语意，真切表达了对污浊政局的厌弃。

　　第一首诗在赞誉之中饱含安慰之意，第二首则在推崇之余融入了劝勉的意味，其中第二首是重点。第二首首联对张缋极尽推崇，同时又深感惋惜：他是万里挑一的人才，却未能获得相称的官职；他有治理天下的满腹经纶，却只能深藏心底、无法施展。次联以两个比喻，预示张缋不会长久困于低位，终将重返朝廷：上句化用《后汉书·仇览传》“积棘非鸾凤所栖”的说法，言鸾凤虽暂时在“枳棘”上筑巢，终究会栖息于梧桐之巅；正如神仙即便偶有谪降，终究已在蓬莱三山登记仙籍，不会久居凡尘。三联对张缋既有勉励，也有劝诫：上句用《列女传》中鲁穆公时漆室女忧念国事、倚柱而歌的典故，下句用《韩非子》中卞和献璞玉被砍足、抱璞哭于荆山的典故，两句一气呵成，意为只要存有漆室女那样的忧国之心，终有施展抱负之日，不必学卞和抱璞而哭，世事本就福祸相依，否极终将泰来。尾联便以宽缓之语对张缋加以鼓励，化用《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的语意与《淮南子》“塞翁失马”的故事，指出张缋虽在政治上暂时受挫，只要初心不改，必定有祸去福来、重获机遇的一天。

　　这两首诗的显著特点是将说理与抒情完美融合。若处理不当，二者极易割裂，但诗人娴熟运用创作技巧，使二者浑然一体。例如第一首的首尾两联、第二首的尾联，多次化用《庄子》中《秋水》《逍遥游》以及《老子》《淮南子》的语意与典故；第一首的第三联提炼汉、晋两朝的成语，说理意味浓厚。但这些说理内容不仅与具体形象相结合，更发自肺腑，兼具抒情色彩，在以理喻人的同时，也能以情感人，避免了抽象空洞的说教弊端。

　　这两首诗的中间两联，将为人处世的准则反复进行艺术提炼，最终构成精妙的对偶句，构思颇为精巧。如第一首次联以“斩马凭孤剑”对“摧车避太行”，诗人将“斩马剑”三字拆分，以“斩马”对“摧车”，形成工整对仗；又在“剑”前加一“孤”字，与“太行”相对，这个“孤”字极具表现力，生动凸显出持剑者的胆识与孤勇。再通过“但知”“岂为”这些旨意明确的词语强化情感，张缋的刚劲气节便鲜明地展现出来。又如第二首三联以“漆室葵心”对“荆山玉泪”，句首的“但存”“莫学”态度鲜明，区分出两种不同的处世方式，且极力推崇前者。“玉泪”二字打破了通常用来比拟女子泪水的用法，融入卞和抱璞哭于荆山的典故，顿时增添了新意与光彩。诗人在中间两联的创作上潜心雕琢，又在首尾两联中充分发挥运用散行句式的特长，使得这两首七律成为宋诗中的佳作。其中“但知斩马凭孤剑，岂为摧车避太行”“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪苦”等联句，以工整的对仗，展现了古代“劲直”之士除恶不惧、涉险无畏的精神，以及忧国忧民、无怨无悔的心志，至今仍具有借鉴价值。