燕垒(lěi)¹空梁画壁²寒,诸天³花雨⁴散幽关⁵。篆(zhuàn)香⁶清梵(fàn)⁷有无间。
燕子在寺中空梁上筑巢,绘有图画的墙壁透着丝丝凉意;花絮纷飞,如同护法诸神撒下爱的漫天花雨。盘香的轻烟与清幽的诵经声,在空气中似有若无地萦绕。
浣溪沙:词牌名,小令,又名《满院春》《小庭花》等,因西施浣纱的故事而得名。双调,四十二字,前段三句,三平韵,后三句,两平韵。大觉寺:可能为今北京西北郊群山台之上的大觉寺。此寺始建于辽成雍四年(1068年),初名“清水院”,后改“灵泉寺”,为金代“西山八景”之一。明宣德年(1428年)重修,改名“大觉寺”。¹燕垒:燕子的窝。²画壁:绘有图画的墙壁。³诸天:佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天,色界之四禅有十八天,无色界之四处有四天,其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神,总称之日诸天。⁴花雨:佛教语,诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。后用为赞颂高僧、颂扬佛法之词。⁵幽关:深邃的关隘,紧闭的关门。⁶篆香:犹盘香。⁷清梵:谓僧尼诵经的声音。南朝梁王僧孺《初夜文》:“大招离垢之宾,广集应真之侣,清梵含吐,一唱三叹:”
蛱(jiá)蝶(dié)¹乍从帘影度,樱桃半是鸟衔(xián)残。此时相对一忘言²。
蝴蝶忽然从帘影间飞过,枝头的樱桃多半已被鸟儿啄得残破。此刻我与这寺院景致相对无言,心中领会其意,无需用言语来诉说。
¹蛱蝶:蛱蝶科的一种蝴蝶,翅膀呈赤黄色,有黑色纹饰,幼虫身上多刺。²忘言:谓心中领会其意,不须用言语来说明。
译文
燕子在寺中空梁上筑巢,绘有图画的墙壁透着丝丝凉意;花絮纷飞,如同护法诸神撒下爱的漫天花雨。盘香的轻烟与清幽的诵经声,在空气中似有若无地萦绕。
蝴蝶忽然从帘影间飞过,枝头的樱桃多半已被鸟儿啄得残破。此刻我与这寺院景致相对无言,心中领会其意,无需用言语来诉说。
注释
浣溪沙:词牌名,小令,又名《满院春》《小庭花》等,因西施浣纱的故事而得名。双调,四十二字,前段三句,三平韵,后三句,两平韵。
大觉寺:可能为今北京西北郊群山台之上的大觉寺。此寺始建于辽成雍四年(1068年),初名“清水院”,后改“灵泉寺”,为金代“西山八景”之一。明宣德年(1428年)重修,改名“大觉寺”。
燕垒(lěi):燕子的窝。
画壁:绘有图画的墙壁。
诸天:佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天,色界之四禅有十八天,无色界之四处有四天,其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神,总称之日诸天。
花雨:佛教语,诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。后用为赞颂高僧、颂扬佛法之词。
幽关:深邃的关隘,紧闭的关门。
篆(zhuàn)香:犹盘香。
清梵(fàn):谓僧尼诵经的声音。南朝梁王僧孺《初夜文》:“大招离垢之宾,广集应真之侣,清梵含吐,一唱三叹:”
蛱蝶(jiá dié):蛱蝶科的一种蝴蝶,翅膀呈赤黄色,有黑色纹饰,幼虫身上多刺。
忘言:谓心中领会其意,不须用言语来说明。
上片描绘大觉寺的内景,开篇 “燕垒空梁画壁寒,诸天花雨散幽关” 两句,点明彼时的大觉寺已显荒凉残破, 燕巢筑在空荡的屋梁上,壁画也透着清冷之意。但即便如此,寺中的高僧们仍坚守在这幽僻之地,继续践行着弘扬佛法的无量功德。“燕垒”“空梁”“画壁” 等意象,皆勾勒出表面的荒芜景象,若单看这几句寻常写景,忽略后文,很容易误以为是凭吊古迹之作。好在 “篆香清梵有无间” 一句转折:面对寺院的荒凉,却能隐约嗅到清幽的篆香,清雅的诵经声时有时无。原本萧瑟的院落,霎时变得肃穆宁静,满是梵天禅意。佛经与梵音总有这般力量,能让浮躁的心绪归于安定,就连这看似荒芜的小院,此刻也笼罩着几分禅家灵光,不再是普通的破败景象。而此时的纳兰,也受佛法熏陶,只觉心中无一丝杂念,唯余一片澄澈空明。
下片转而描写寺院外景,“蛱蝶乍从帘影度,樱桃半是鸟衔残”,此时寺中虽已荒草蔓生,却见蝴蝶从帘影间穿梭往来,树上的樱桃也早已被飞鸟啄得残破。纳兰选取的都是自然界中微小的物象,若没有那宫殿般的古老屋宇,没有那萦绕不绝的梵音相伴,这般景致不过是人间寻常的田园乐趣。可偏偏这里并非田园,其中深意,引人反复回味。恍惚间,仿佛还能想见侍卫在高大殿堂的台阶下巡查、在僻静行宫跨院值守的情景,地方广阔而人影稀疏,虽显空旷寂寥,却绝非衰败,反倒透着一种超脱尘世的静谧肃穆,仿佛连空气中的尘埃都褪去了俗世烟火气。“此时十开对一忘言”,此中定然藏着真谛,令人心领神会,却只能相对无言。这结尾一句略带伤感,隐约透着几分消极,可放在这般景致里,反倒生出别样的意蕴。寥落的景物自有静谧的章法,与这位才子的淡淡伤感,恰好契合。
全词写景遵循由内及外的顺序,动静交织,既传递出淡淡的伤感与些许消极情绪,又蕴含着悠长的意韵,让人读后回味无穷。
冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人,五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年(954年)四月,冯道病逝,追封瀛王,谥号文懿。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山(今河南辉县市百泉苏门山),卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。