知君此际情萧索,黄芦苦竹孤柁泊。烟白酒旗青,水村鱼市晴。
我明白你为何感到落寞和孤寂,因为你独自停留在孤柁之上,四周尽是黄芦苦竹,仿佛当年白居易被贬谪至江州的情境。如今已是早春时节,江南的风景想必已如诗如画,青青的酒旗间,白烟袅袅升起。晴空下的水村鱼市,熙熙攘攘,一片繁华。
菩萨蛮:词牌名。为双调,四十四字,属小令,以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句,均为两仄韵,两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”,亦可改用律句“平平仄仄平”。苕(tiáo)中:江苏苏州西北闾门外有苕溪,溪有东苕、西苕二源,两源合流入太湖。顾梁汾南归后曾寓居苏州此地,故云。
柁(duò)楼¹今夕梦,脉(mò)脉春寒送。直过画眉²桥³,钱塘江上潮。
我遥想今夜你在船上的舵楼之中,伴随着微凉的春夜,定能沉浸在美好的梦境之中。走过画眉桥后,你便能目睹那令人震撼的钱塘江大潮,得享和美的家庭快乐。
¹柁楼:船上操柁之室,借指乘船之人。²画眉:指汉张敞为妻子画眉之故实,喻夫妻和美。³桥:梁汾与严绳孙同里,绳孙家居藕荡桥边,此处或为同指。故画眉桥则为借指其美满的家。
译文
我明白你为何感到落寞和孤寂,因为你独自停留在孤柁之上,四周尽是黄芦苦竹,仿佛当年白居易被贬谪至江州的情境。如今已是早春时节,江南的风景想必已如诗如画,青青的酒旗间,白烟袅袅升起。晴空下的水村鱼市,熙熙攘攘,一片繁华。
我遥想今夜你在船上的舵楼之中,伴随着微凉的春夜,定能沉浸在美好的梦境之中。走过画眉桥后,你便能目睹那令人震撼的钱塘江大潮,得享和美的家庭快乐。
注释
菩萨蛮:词牌名。为双调,四十四字,属小令,以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句,均为两仄韵,两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”,亦可改用律句“平平仄仄平”。
苕(tiáo)中:江苏苏州西北闾门外有苕溪,溪有东苕、西苕二源,两源合流入太湖。顾梁汾南归后曾寓居苏州此地,故云。
“知君”二句:白居易《琵琶行》有“黄芦苦竹绕宅生”之句,此处化用。
柁(tuó)楼:船上操柁之室,借指乘船之人。
画眉:指汉张敞为妻子画眉之故实,喻夫妻和美。
桥:梁汾与严绳孙同里,绳孙家居藕荡桥边,此处或为同指。故画眉桥则为借指其美满的家。
“知君此际情萧瑟,黄芦苦竹绕孤柁”。起句愁闷凄清。黄芦、苦竹、孤柁,已是自然勾勒出一情萧索的场景。“黄芦苦竹绕孤柁”化自白居易《琵琶行》中的“黄芦苦竹绕宅生”,很是荒凉寂寂无相伴。顾梁汾的仕途是不得志的,故词人拟出萧瑟的情境,亦有深知君心之意。
“青烟白酒旗,晴日水村鱼。”这是另一种截然不同的场景。这句话极具唐诗的精炼和疏朗,展现出一种安逸和宁静的状态。读到这句话,人们很容易联想到张志和的“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”。每句话的前两个词简单描绘出画面,而最后一个字则为整个句子增添了活力。江南之旅中,江南的烟雨和迷蒙的山光水色必定给容若留下了深刻的印象。这句话巧妙地描绘了这些景色,展现出孟浩然诗中“水村山郭酒旗风”的气象。这两句话的出现,立刻消散了前两句中愁苦和凄清的情绪,使得整个诗篇变得清新明快。
“柁楼今夕梦,脉脉春寒送”。想象顾梁汾轻寒春夜,柁中独宿的孤单景象。柁楼,船上操柁之室,借指乘船之人,亦即顾梁汾。如同上阙,这两句的走低为接下来的穿云破雾宕开一笔续足了势。
“直过画眉桥,钱塘江上潮”这两句是整首词最精妙之处。词人直接提到画眉桥,一是指代梁汾的故乡,二来巧妙地运用了汉代张敞为妻画眉的典故。在汉代,张敞是位有名的大臣,与妻子感情深厚。由于妻子幼时受伤,眉角有些缺陷,他每天都要为妻子画眉后才去上朝。此事传开后,其他大臣都认为张敞失了身份和体面,甚至有人将此事告诉了汉武帝。一次,汉武帝当众问及此事,张敞不但毫无羞愧之色,还理直气壮地回答:“闺房之乐,有甚于画眉者?”容若在此用“直过”,显然带有戏谑好友归心似箭的心情。同时,“画眉”的典故也寓意着愿顾梁汾夫妻和睦。
在整首词中,末句“钱塘江上潮”具有深远的意味。它可以被解读为顾梁汾经过画眉桥时,钱塘江上潮水涌动的自然景观,这不仅烘托出顾梁汾此刻心潮澎湃的情感,也展现了词人丰富的想象力。更进一步,这句也可以直接比喻好友当时的心情,如同钱塘江潮水的起伏不定。常言道,离家越近,心情越激动,走过画眉桥,就意味着离家人更近了。再引申一些,这句也可以看作是词人对好友未来的美好祝愿和安慰,如同在困境中找到新的出路。此外,词人还可能暗喻好友回家后的闺房之乐。从另一首词《菩萨蛮·为陈其年题照》中,我们可以看到词人的诙谐俏皮:“须髯浑似戟,时作簪花剧。背立讶卿卿,知卿无那意。”这样的描述令人读后忍俊不禁。
词人用极具浪漫主义色彩的笔触描写了好友归家途中的情景和心境。此小令虽然短小,却是非常精致经典,在心头唇间把玩,意味无穷。
冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人,五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年(954年)四月,冯道病逝,追封瀛王,谥号文懿。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山(今河南辉县市百泉苏门山),卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。