巫峡¹迢(tiáo)迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫²。绵长高耸的巫峡，挨着过去的楚宫。直到现在，巫山的云雨依旧把丹枫遮得昏暗。¹巫峡：长江三峡之一。²丹枫：经霜泛红的枫叶。李商隐《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。”
微生¹尽恋人间乐，只有襄(xiāng)王忆梦中。唉，世上的人们，只贪恋人间的快乐。只有楚襄王，还在追忆那缥缈的梦境。¹微生：细小的生命，卑微的人生。
译文绵长高耸的巫峡，挨着过去的楚宫。直到现在，巫山的云雨依旧把丹枫遮得昏暗。唉，世上的人们，只贪恋人间的快乐。只有楚襄王，还在追忆那缥缈的梦境。
注释楚宫：《寰宇记》：“楚宫在巫山县北二百步，在阳台古城内，即襄王所游之地。”杜甫《咏怀古迹五首》（其二）“最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”之楚宫亦指此。巫峡：长江三峡之一。一称大峡。西至重庆市巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。丹枫：经霜泛红的枫叶。微生：细小的生命，卑微的人生。襄王：宋玉《高唐赋》：“昔者先王（楚襄王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。”
“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫”，开篇两句便将思绪拉回楚宫旧事，借巫峡的悠远与丹枫的幽暗，暗喻男女之间的至深情意，这份情感跨越古今、从未褪色。紧接着，“微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中”以鲜明对比展开，世间众人皆沉迷于尘世的寻常喜乐，唯有襄王依旧追忆梦中幻境——这恰恰映照出诗人自身的心境，如今的他已再无尘世欢愉可享，往昔的美好时光宛若一场幻梦，却成为他此生难以释怀的牵挂，字里行间满是悼亡恋旧的深沉情愫，感喟不已、难以自持。
李商隐的诗作，往往将人生哲理与自身的情感体验深度交融，此诗便是典型代表。刘学锴、余恕诚在《李商隐诗歌集解》中指出，这首诗的情感内涵实则颇为复杂。诗中的“人间之乐”与“云雨之梦”，实则分别对应着现实与理想两大境界：仕宦顺遂、婚姻美满、家室和睦，这些都是世人奋力追求、深深眷恋的寻常幸福，可若人生仅止于此，便难免显得浅薄琐碎。因此，诗人刻意追寻更为高远的人生理想，而这份理想却如楚襄王的云雨之梦一般，虚幻缥缈、难以触及。
更令人唏嘘的是，这份追寻理想的高远情怀，并未被世人理解，而诗人也因坚守这份理想，连寻常的人间喜乐都无法拥有。理想的幻境遥不可及，现实的欢愉无从享受，双重落空的境遇，正是理想主义者注定要承受的莫大悲剧。“微生尽恋人间乐”一句，既暗含着诗人对世俗喜乐的些许不以为然，更藏着自己连这份浅薄喜乐都无法拥有的悲哀；“只有襄王忆梦中”则在流露自身坚守理想的些许自负之余，更透出难以掩饰的孤独与自伤。
屈原在《离骚》中写道：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”李商隐这首诗，实则传承了屈原的情志，又融入了自身独特的人生境遇与思想品性。与屈原始终坚定信仰自身理想不同，李商隐对理想既有深切的向往，又深刻感受到其虚幻无常，呈现出一种在幻灭中依旧执着追寻的状态。值得注意的是，即便屈原，也未曾否定“民生各有所乐”的合理性，因此，我们可以说李商隐对“人间乐”有所不屑，却不能将其简单等同于庸俗的代名词。纵观全诗，诗人的自伤之情，终究是远胜于那份坚守理想的自负。