南浦·夜寻琵琶荡

朗读 拼音 译注

译文
浔阳江面，三更时分，霜天月色与江潮共生。岸边高高低低的峭壁迎面而来，渔船上零星灯火明灭闪烁。何处的琵琶声响起？拔动琵琶，千年过去只剩下空荡。是贬谪江州的白居易，弹奏琵琶的商人妇的灵魂，还在这里飘荡。
移舟靠近琵琶荡，绕着回廊，千百次去寻找那缕愁魂。我就像是东汉的张俭，漂泊无依，来到万里之外的江城。来到琵琶荡吊古，对着枫叶荻花，与当年白居易一样伤心。只听得琵琶声歇，江中鱼龙都沉寂未醒。

注释
南浦：词牌名。南浦原指南面的水边，后常用来称指送别之地。《教坊记》有《南浦子》之曲名，宋人借旧曲之名，另倚新声成此调。
琵琶荡：在江西九江市西大江滨。唐白居易送客湓浦口，夜闻邻舟琵琶声，作《琵琶行》，后人因以名荡。
浔阳江：九江市古名浔阳耶，江名浔阳江。
三更：指半夜十一时至翌日凌晨一时。
霜月共潮生：张若虚《春江花月夜》：春江潮水连海平，海上明月共潮生。”
处岸：江边的峭壁。
渔火一星星：指远处渔船上星星点点的灯火若明若暗。
离声：指琵琶声。
空荡：指白居易当年听商妇弹琵琶而垂泪之处。
江湖倦客：指白居易。白居易被贬谪为江州司马，听琵琶铮铮然有京都声，故同生天涯飘零之感。
飘零商妇：指为白居易等人弹奏琵琶的商人妇。白居易《琵琶行》序云：“（妇）自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”
荡精灵：飘荡着江湖倦客与飘零商妇的灵魂。
移船相近：语出白居易《琵琶行》：“移船相近邀相见。”
百折：言其绕荡次效之多，非实数。
无家张俭：张俭，字元节，东汉人。《后汉书・张俭传》载：“时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨，俭举劾览及其母罪恶，请诛之。……（览等）并怀怨恚，遂上书，告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”
江城：指九江城。
荻花枫叶：状秋景之萧瑟。当出自杜甫《秋兴八首》其二： “请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”及白居易《琵琶行》 “枫叶荻花秋瑟瑟”。
琵琶响处：指终曲。
鱼龙寂寞：杜甫《秋兴八首》：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。”因秋日鱼龙蛰伏，故云寂寞。一说“鱼龙寂寞”指一切归于孤寂，再无鱼龙变化之事。

　　琵琶荡坐落于江西九江西郊的江岸之畔，因白居易《琵琶行》诗境而建。宋代刘攽在《中山诗话》中记载：“江州琵琶荡，前临江左，枕湓浦，地尤胜绝。”此处“胜绝”二字代表着诗意，何况这里先天具有着诗意的积淀，前来的人们能从重温白诗中产生自己的人生感受。此篇正是这诸多因素的结晶。

　　上片写夜寻。起句“浔阳江上”，是点明地点，更是为了同《琵琶行》“浔阳江头夜送客”的起句呼应，建立诗意与词意的联系。次句点明时间背景，“三更霜月共潮生”一句，灵感源自唐代张若虚《春江花月夜》中的“海上明月共潮生”，虽时空各异，但江潮翻涌、水月交融的壮丽景象，却给人以相似的视觉震撼。泛舟江上，遥望两岸地势起伏、渔火点点，两句中巧妙融入“向我”二字，使原本静态的景物瞬间充满动感，生动再现了舟行波涛间，视觉随船身起伏而变化的真实体验。霜夜三更，万籁俱寂，唯闻江声潺潺。然而，词人却捕捉到了“离声刮起”的微妙声响。依据《琵琶行》中“醉不成欢惨将别”、“忽闻水上琵琶声”的意境，不难推处“离声”即指“水上琵琶声”。千载之后，江面再闻此声，虽知或是江风、潮声引发的幻觉，词人却仍固执地坚守这份错觉，将其视为白居易（“江湖倦客”）与琵琶女（“飘零商妇”）灵魂的再现。这一细节，深刻揭示了词人对琵琶荡的向往已久，以及夜寻过程中的虔诚与急切心境。同时，“空荡”二字的出现，也预示着目的地已越来越近。

　　下片写登荡。“且自移船相近”，又有意用上了《琵琶行》“移船相近邀相见”的字面。泊舟入荡，绕栏徘徊，词人意绪愈难平静。“觅愁魂”三字，既与上片的“荡精灵”遥相呼应，又通过“觅”字将“夜寻琵琶荡”的主题进一步深化。原来，琵琶荡并非词人寻觅的最终归宿，他真正追求的，是与千载之前诗人与商妇跨越时空的精神共鸣。换言之，赏景游胜在此行中退居次席，怀古思人方为词人心之所向。当词人的心灵与古人产生深刻契合，抚今追昔，自然会联想到自身的境遇。他将自己比作东汉的清流名士张俭，张俭因刚正不阿而在朝中难以立足，被迫长期流亡天涯。尽管作者身为湖南巡抚，在政治上并未遭遇张俭那般的失意与困厄，但“万里走江城”的漂泊之感，远离故土的孤寂，仍让他悲从中来，难以自抑。实际上，“无家张俭”这一自喻，正是《琵琶行》中“天涯沦落人”的另一种表达。在琵琶荡这一特定的文化空间里，更容易产生自我认同之感。所叹同是“枫叶荻花秋瑟瑟”的时节，当年浔阳江头的琵琶声却成了绝响，“鱼龙寂寞秋江冷”（杜甫《秋兴八首》其四），只徒然留给后人一种凭吊式的伤感。结末的四句，充满前不见昔贤、后不见知音的怅惘，为“夜寻”画上了个沉重的句号。