夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。
大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧于心，欲持何说复于知己之前为进拜之资乎！默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。
昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。
若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。
夫子曰：“不怨天，不尤人¹，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒(jǔ)敖公²，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。
孔子说：“我不埋怨上天，也不责备他人，学习人情事理从而通达仁义之道，了解我的大概只有上天吧！”他又说：“人们了解我是因为《春秋》，人们怨怪我也是因为《春秋》。”这是由于圣明贤德的人秉持本心处事，不会顾虑普通人的是非评断，柱厉叔侍奉莒敖公，莒敖公不赏识他，等到莒敖公遇到危难，柱厉叔用死来报答他。不赏识我就罢了，反而要用死来报效他，大概是怨恨已经在他心中积聚很深了。豫让对赵襄子说：“智伯用对待国士的方式对待我，我一定要用国士的方式报答他。”这就是忠烈而坚守大义的人，有才能又感激他人的赏识，毫不顾念自己的生死。行为没有特别坚决明确，才能没有丝毫用处，心神不宁地请求别人赏识，别人赏识他却不能够有所报答，不赏识他就发怒，这是普通人的心态。成为圣明贤德守义忠烈的人，已经不能够做到了，我比一般人特别的地方在于严格详究自己。我详究自己的行为，详究自己的才能，都没有超过一般人，也不要求别人赏识，如果已经有人赏识，那就躲藏避开，只害怕赏识过重，自己思量大概是没有什么可以酬报的地方。如果有其他的事由，不得不请求他人赏识，如果不被赏识，也不会埋怨愤恨，在妻子和孩子面前表现出来，这和一般人相比，只是严格详究自己并求得赏识罢了。
¹不怨天，不尤人：指不抱怨天，不责怪人。²莒敖公：又称莒敖穆公、莒穆公，春秋初期莒国国君，死后由其子莒兹丕公即位。
大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻(chì)¹二十人。小生迩(ěr)来²十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧于心，欲持何说复于知己之前为进拜之资乎！默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。
大和二年，我参加进士科考试。那时，先前考中的学子认为我品行好，可以和我交往亲近，认为我学业优异，可以和我一同修习，因此他们宣扬称赞我，争相把我看做知己的不下二十人。我近来十多年都转徙在天下间，经常因为家里的事情短暂的来到京城，事情结束就返回。曾经那些对我宣扬称赞的知己，大多已经荣显富贵了，我没有到他们家里一次。为什么呢？这十多年来，品行没有进步，学业没有修习，半夜常常揣度思量，心中有愧疚，不知道要用什么说辞作为我拜见知己们的资本。还是暗暗地躲过避开，只要免于挨饿受冻就暗自庆幸吧。
¹不啻：不仅；何止。²迩来：从某时以来；从那以来。
昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。
昨日李巡官到来，突然传达了您的旨意，似乎已知晓了我的姓名，或有意将来将我纳入您的门下。您乃是当世之伟人，道德高尚，能得我一介小生拜谒，并有幸陪您宴饮，这已是极大的荣幸，更何况您还打算将来让我常伴您左右，将我视为同列之士？我并未有任何攀附的企图，却能得您如此特殊而慷慨的赏识，我扪心自问，应当具备怎样的才能才能满足您的期望，又该遵循何种道义来报答您的恩德。因此，自接到您的旨意以来，我更加深刻地审视自己，内心深感震惊，反复思量，却仍觉难以把握其中的真谛。
若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。
如果将来您以常人的标准对待我，以常人的才能要求我，并期望我以常人的方式回报您，那么我或许能在您的约束与指导下，尽心尽力于文书工作之中，做到知无不言，言无不尽，不掺杂个人私念。或许我也能提笔挥毫，吟诗作赋，以颂扬您的崇高品德，仅此而已。至于其他古人所期望的更高境界，我自知力所不及，不敢轻易承担。我担心您可能对我有所误解，对我的期望与要求有所不同，因此斗胆在此特别说明，坦露心声，希望您能了解我的真实想法与能力所限。此外，我内心充满感激与惭愧，提笔至此，不禁汗流浃背，言辞之间难以尽述我的感激之情与惶恐之意。我再次恭敬地表示我的敬意与惶恐。