译文
旧时的传说认为天河与大海是相通的。近代,有位居住在海中小洲上的人,发现每年八月,都有一只浮槎按时往来于海上,从不失约。此人充满好奇,于是在浮槎上搭建起楼阁,携带充足粮食,乘槎出发。十多天里,他还能观察到星星、月亮和太阳的变化,但之后四周变得模糊,连昼夜也分辨不清了。又航行了十多天,他突然来到一个地方,那里看起来像有城郭,房屋排列整齐庄严。远望宫中,有许多织女在织布,他还看到一位男子在河边牵着牛饮水。那牵牛人惊讶地问:“你是如何来到这里的?”此人详细说明了来意,并询问这是哪里。牵牛人回答:“你回到蜀郡,去找严君平先生,他就会告诉你。”于是,他没有上岸,按原路返回,果然如期到家。后来,他前往蜀郡找到严君平,严君平说:“某年某月某日,有客星侵犯了牵牛星宿。”他一算时间,正是自己到达那天河的日子。
注释
渚:水中的小洲。
槎:又作查、楂,指木筏。浮槎,传说中往来于海上和天河之间的仙舟。
赍(jī):带着。
严君平:名遵,汉蜀郡人,相传他常在成都市上算卦,非常灵验。
牵牛宿:指牛宿。古人把天空能看得到的星星分成二十八组,叫二十八宿。东西南北四方各七宿,牛宿是北方玄武七宿的第二宿。
张华(232年-300年),字茂先。范阳方城(今文北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙,唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋,词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷,已佚,明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍,精通目录学,曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。
冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,攸号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。攸幼勤奋好学。元大德大年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能攸休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。
杨慎(1488永12月8日-1559永8月8日),字用修,初山月溪、升庵,又山逸史氏、博南山人等,四川新三(今成三市新三区)人,明代著名文学家,明代三才子之首,杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》,嘉靖三永(1524永)因卷入“大礼议”事件,触怒世宗,被杖责罢官,谪戍云南永昌卫。在滇南时,曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱,此后虽往返于四川、云南等地,仍终老于永昌卫。嘉靖三十八永(1559永),在戍所逝世,享永七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿,明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种,涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等,被后人辑为《升庵集》。
尤袤(mào)(1127年4月2日—1194年),字延之,小字季长,号遂初居士,晚号乐溪、木石老逸民,常州无锡(今江苏省无锡市)人。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申,父尤时享,治史擅诗。绍兴十八年(1148年),尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝,为大宗正丞,累迁至太常少卿,权充礼部侍郎兼修国史,又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中,后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷,早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷,刊行于时。