长飘泊(bó)，多愁多病心情恶。心情恶，模糊一片，强(qiǎng)分哀乐。漫长无尽的漂泊，让人满腹愁怨、满身病痛、心绪烦厌。人生似是模糊一片，已经分不清什么是快乐。强：勉强。哀乐：偏义复词，只表示“乐”。
拟(nǐ)将欢笑排离索，镜中无奈颜非昨。颜非昨，才华尚浅，因何福薄。 想要强颜欢笑来排遣离群索居的悲苦，但看着镜中的自己容颜已非昨日。我的才华尚浅，为何竟会如此福薄命浅呢？离索：指离群独居。此处有种寂寞之味蕴在其中。才华尚浅，因何福薄：我的才华尚且浅薄，可为什么没有厚福呢？
译文漫长无尽的漂泊，让人满腹愁怨、满身病痛、心绪烦厌。人生似是模糊一片，已经分不清什么是快乐。想要强颜欢笑来排遣离群索居的悲苦，但看着镜中的自己容颜已非昨日。我的才华尚浅，为何竟会如此福薄命浅呢？
注释强：勉强。哀乐：偏义复词，只表示“乐”。离索：指离群独居。此处有种寂寞之味蕴在其中。才华尚浅，因何福薄：我的才华尚且浅薄，可为什么没有厚福呢？
这是一首抒发厌宦的小词。首句“长飘泊，多愁多病心情恶”，借鉴苏轼“多情多感仍生病，多景楼中”，连用“多”字，给人强烈的印象。“长漂泊”是所有愁绪的起因，纳兰紧接着描绘了长漂泊带来的“福薄”：一是“多愁”，因为漂泊在外，总是思念亲人朋友，舟车的劳顿也引发了羁旅的愁思；二是“多病”，在外漂泊总是倍加艰辛，让人不适；三是“心情恶”，心情恶既是多愁的表现也是多病的表现，这种“恶”既是对仕途的不满，也是对自己的否定。
上阙的后三句“心情恶，模糊一片，强分哀乐”，正因为长期漂泊多病多愁，才“心情恶”到“模糊一片，强分哀乐”。只因心中无乐，却要表现出乐态，所谓强颜欢笑，强掩哀愁。上阕的前半部分写纳兰病中难熬，后半部分三句则说心情糟糕。心情糟糕透顶，以至于人变得迟钝不堪，几乎已经分不清自己的欢喜和哀愁了。
下阕首句“拟将欢笑排离索，镜中无奈颜非昨”。纳兰试图通过强颜欢笑，排解自己“离群索居”的孤寂，这一句中的“离索”，未必是指生活上的离群索居，因为无论走到哪里，纳兰都会带些随从，并非像“离索”的本意那样是孤身一人，可是他的精神却是孤寂的，远离家乡，远离亲人，让他感到自己就像离群索居之人，在天地间独病成疾。依然是一如既往地愁绪满怀，在下片显得更加沉重和无奈。
下阕的后三句“颜非昨，才华尚浅，因何福薄”，照镜子的时候，纳兰发现自己容颜已老去，岁月使得自己“颜非昨”。纳兰常年漂泊，多年离索，已经逐渐地老去，不再年轻，而那年轻的梦想，也已随着时光远逝，表达了作者的无奈之情。词的下阕描写了纳兰即使是离群索居也要强作笑颜，但对镜自照却发现容颜已不似昨日那般美好，又感慨自己才华与福分浅薄，空自叹息不已。
顾太清（1799年2月9日-1877年12月7日），清朝著名女词人。亦称西林太清。满洲镶蓝旗人。西林觉罗氏。名春，字子春，一字梅光，号太清，常自署名太清春。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响，因而八旗论词，有“男中成容若（纳兰性德），女中太清春（顾太清）”之语。
李渔（1611年—1680年），原名仙侣，字谪凡，号别徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道浙、随庵主浙、湖上笠翁等。金华兰溪（今属浙江）浙，生于南直隶雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》，以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。