感春

朗读 拼音 译注

译文
天气变暖，但家境仍冷落萧条，白花齐开，更使我这北郭骚悲伤无聊。
一文不名，只有像来子钱一样的穿眼榆荚，不见舞妓，倒有比舞妓细腰更柔软的柳条。
张起帷幕，迎接祈祥的神燕，飘荡的蛛丝送别悲鸣的百劳鸟。
今日满腔愁怨，尽付胡琴弦上，急促的琴音，声声扑向檀木琴槽。

注释
萧条：寂寞冷落；凋零。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。”
北郭骚：春秋齐国的一个读书人，关心国事，讲义气，乐于助人，以贤良忠孝闻名乡里。但家贫如洗，每天结罘网捉鸟兽，割蒲苇织草鞋，换些柴米来奉养母亲。还曾向晏子借过粮食。（《吕氏春秋·季冬纪·士节》）
莱子眼：古钱币名，即耒子。
柳断舞儿腰：舞儿腰，形容柳枝柔软。
上幕：即“张幕”。迎
神燕：古人每于春时张幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。
飞丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。
百劳：鸟名，即伯劳，又名鵙或鴂。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。
胡琴：古乐器名。古代泛称来自北方和西北各族的拨弦乐器，有时指琵琶，有时指忽雷等。约宋元开始，亦为拉弦乐器之称。
檀（tán）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格。亦指琵琶等乐器。

　　这是一首五言律诗，首联点出春日时序。春回大地本是万物复苏、世人翘首以盼的时节，李贺笔下的春日虽有 “萧条” 之态，却非全然愁红惨绿的伤心景致。“自” 字并非无可奈何的凄凉，而是诗人直面境遇的坦然，身处清贫之中，虽少了赏春的闲情，却未失观物的清醒，以《吕氏春秋》中穷困却守节的 “北郭骚” 自比，既喻家境清淡，更显坚守清贫、不随流俗的操守。

　　颔联承接首联，续写境遇却另含深意。“榆穿莱子眼” 以榆叶形似薄小的莱子钱为喻，既写家境清贫，却无悲戚之态，反倒透出榆钱虽微却能点缀春光的生机；“舞儿腰若袅袅柳” 中，诗人以 “舞儿” 自比，腰细并非骨瘦如柴的落魄，而是如柳枝般柔韧的姿态。不正面直言贫困，反倒借榆钱、细腰的意象，将清贫中的坚韧藏于其间，比直白诉苦更显风骨。

　　颈联中，诗人暂离境遇的感慨，转而描摹春景的清润。春日暖阳之下，落花轻飘、游丝漫舞，静谧无声中透着生机；偶尔几声伯劳鸟鸣，并非只勾连悲惨传说，更引动诗人对平和生活的向往。这份向往并非凄苦的诉求，而是困顿中仍未熄灭的温热期盼，即便无从知晓诗人是否有家室之乐，这两句也以温润笔墨，展现出他内心深处对天伦之乐、安稳岁月的憧憬，打破了其诗作常涉 “秋鬼”“败坟” 的冷寂印象，显露出难得的温情。

　　尾联写抚弄胡琴以抒胸臆，却非单纯排遣遗恨。诗人虽体弱多病、仕途无望，却未全然沉溺于神仙鬼怪世界以求逃避，而是以胡琴为媒介，将心中所思所感诉诸琴弦。琴声或急或缓，并非全是怨恨，更藏着不甘沉沦的意气；那滑落琴槽的乐声，恰似杜鹃啼血、伯劳哀鸣，却不是绝望的悲鸣，而是困境中仍愿倾诉、不愿屈从的心声，以琴音为刃，划破境遇的阴霾。

　　意象的密集运用是李贺诗歌的鲜明特色，这首诗中的意象亦非单纯指向 “凄怨”。榆柳虽衬清贫，却含自然生机；“神燕”“伯劳” 寄托的不仅是避凶纳吉的愿望，更有对美好生活的执着期盼；胡琴与琴槽不再是单纯排遣苦闷的工具，而是诗人抒发心志、坚守本心的载体。诗人以清润意象与境遇形成对比，既不刻意放大悲苦，也不回避困顿，最终呈现出 “困而不颓” 的审美特质，强化了其在不幸中仍守本心、在清贫中不失风骨的人格力量，恰如杜牧所评 “怨恨悲愁” 之外，更有一份未曾言说的坚韧。