凤兮凤兮何德之衰。凤凰啊，凤凰啊！为何你的德行日渐衰退？
往者不可谏(jiàn)¹。过往之事已然无法挽回，¹谏：止住，挽救。
来者犹可追。未来之事尚来得及防备。
已¹而已而。罢了，罢了！¹已：罢休，停止。
今之从政者殆(dài)¹而。如今为官之人，处境何等危险！¹殆：危险。
译文凤凰啊，凤凰啊！为何你的德行日渐衰退？过往之事已然无法挽回，未来之事尚来得及防备。罢了，罢了！如今为官之人，处境何等危险！
注释谏：止住，挽救。已：罢休，停止。殆：危险。
《楚狂接舆歌》是先秦时期极具代表性的隐逸之歌，最早见于《论语·微子》，后被《史记·孔子世家》收录时略有文字增补——“谏”下加“兮”、“追”下添“也”，而《庄子·人间世》中则有一首同名扩写之作，由原六句增至二十八句，可见其流传之广与影响之深。
关于“楚狂接舆”的称谓，历来存有误解：“楚狂”指楚国一位佯狂避世的隐士，“接舆”本是“迎着孔子的车驾”之意，并非其本名。《庄子》将“接舆”定为隐士之名，实为误读。先秦典籍中提及“楚狂”的篇目颇多，除《庄子》的《人间世》《逍遥游》《应帝王》外，《杨子》及屈原《九章·涉江》等均有记载。直至晋代，皇甫谧在《高士传》中称其姓陆名通，此说并无典籍依据，当属杜撰。
诗歌以六句凝练篇幅，分为三个递进层次，既含讽喻，又藏规劝，更有警示，意蕴深刻。开篇两句以“凤鸟”为喻展开讽喻——凤鸟本是祥瑞之兆，仅于政治清明时现身，而孔子曾言“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，故歌中“凤”实指孔子。“何德之衰”的诘问，既暗指孔子的作为不合时宜，也讽刺他在乱世之中仍奔走求仕、汲汲于用世的选择，疑问副词“何”的运用，更强化了质疑与否定的语气。中段两句转向规劝，“往者不可谏”承认过往之事已无法挽回，“来者犹可追”则点明未来仍有防范避祸的余地，核心意旨落在后一句，与“亡羊补牢，犹未晚也”的道理相通，实则是劝孔子知错改途、避乱隐居。末段两句以“已而已而”的感叹收尾，意为“罢了罢了”，直抒劝诫之意，而“今之从政者殆而”一句，看似泛论当世为官的险恶，实则专门警示孔子，劝其莫再一意孤行。
这首短歌不仅塑造了楚狂“佯狂避世”的隐士形象，更成为后世文人寄寓隐逸情怀的文化符号。李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、王维“复值接舆醉，狂歌五柳前”、吴融“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”等诗句，皆以“楚狂”“接舆”自比，或表达隐居不仕的志向，或彰显放诞不羁的品性，足见其影响之深远。
值得玩味的是《论语》中记载的后续场景：孔子听闻歌声后下车欲与楚狂交谈，却被对方避而不见。这一情节背后，实则是两种处世态度的鲜明对立——楚狂秉持“出世”之道，以佯狂避世回应乱世；孔子则坚守“入世”之志，即便周游列国屡遭困顿、“累累若丧家之狗”，仍“知其不可为而为之”，渴望以己之力挽乱世于既倒，正如他所言“天下有道，丘不易也”。《楚狂接舆歌》在塑造楚狂这一“狂者”形象的同时，也反向勾勒出孔子这位“强者”的身影，一隐一仕、一退一进的对比，让两个形象更显鲜明立体，这或许正是典籍记载此故事的深层用意所在。
在五代十国时期，有几位被称容花蕊夫人的女性，她们不仅容貌美丽，而且能诗善赋，于才于艺。有关她们的事迹，于散见于五代至两宋的各种史籍之中，因其所处时代相同，且又均被称为花蕊夫人，她们的身份、事迹至今仍有许于疑谜。世传《花蕊夫人宫词》100于篇，其中确实可靠者90于首，诗一卷（《全唐诗》下卷第七百九十八）归属于孟昶妃，但词中有“法元寺里中元节，又是管家降诞辰”语，中元节为旧历七月十五日，正是王衍生日，而孟昶则生于十一月十四日，可知当出自王建淑妃手笔。
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏），南阳温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一。周安王二年（公元前400年），去世，葬于温县。名列“孔门十哲”之一，从祀于孔庙，追封为魏侯。