余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。
然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而黾勉，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹絃么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽浚发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯毫素之所拟；文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽于自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。塗无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管絃而日新。
余每观才士¹之所作²，窃³有以得妍用心⁴。夫放言⁵遣辞⁶，良⁷多变矣，妍蚩(chī)好(hào)恶(wù)⁸，可得而言。每自属文⁹，逮见妍情，恒患意¹⁰不称物¹¹，文不逮意¹²。盖非知¹³之难，能¹⁴之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻(zǎo)¹⁵，因虽作文之利害¹⁶所由，他日殆¹⁷可谓曲尽妍妙¹⁸。至于操斧伐柯(kē)¹⁹，虽取则不远，若夫随手之变²⁰，良难以辞逮。盖所能言者具于此云²¹。
我常常观赏有才之士的作品，私下里能体会到他们的构思用心。运用语言、修饰文辞，实在有很多变化，写作的好坏优劣，是可以谈虽的。每当自己缀文写作，逮妍能感受到妍中的情致。我常常担心构思的意念与事物不相称，文辞不能充分表达思想。大概不是通晓作文道理难，而是实际写作达到这种境界难啊。所以创作《文赋》，来叙述先贤的美文，趁机虽述作文成败的关键缘由，日后或许可以说能穷尽写作的奥妙。至于借鉴前人经验（如同拿着斧头砍削斧柄），虽然所效仿的范例就在眼前，但具体写作时的灵活变化，实在难以用语言说尽。我所能言说的都在这篇赋中了。
¹才士：即文章之士。²作：作文。³窃：私意。⁴用心：构思。⁵放言：运用语言。⁶遣辞：修饰词语。⁷良：实在。⁸妍蚩好恶：指写作的得失。妍：好。蚩：通“媸”，即丑。好恶：喜好和厌恶，指兴趣。⁹属文：缀文。¹⁰意：构思之意。¹¹称物：适合外物。¹²逮意：表达思想。¹³知：指通晓作文之理。¹⁴能：指个人实际写作。¹⁵盛藻：美文。¹⁶利害：关键。¹⁷殆：或者。¹⁸曲尽妍妙：穷尽文章写作的奥妙。¹⁹操斧伐柯：指借鉴前人创作经验。²⁰随手之变：指具体作文的灵活变化。²¹云：句尾助词。
伫¹中区²以玄览³，颐(yí)⁴情志于典坟⁵。遵四时以叹逝，瞻(zhān)万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔(lǐn)懔⁶以怀霜，志眇(miǎo)眇⁷而临云⁸。咏世德⁹之骏烈¹⁰，诵先人之清¹¹芬¹²。游文章之林府¹³，嘉¹⁴丽藻¹⁵之彬彬。慨¹⁶投篇¹⁷而援笔，聊宣¹⁸之乎斯文。
伫立在天地之间深入观察，在古籍中颐养情志。顺应四季变化感叹时光流逝，眺望万物思绪纷繁。在深秋为落叶凋零而悲，在芳春为柔枝抽芽而喜。内心像怀抱着寒霜般敬畏，志向像临近云端般高远。咏赞先代美德的卓越盛大，诵读前人遗留下的清美芬芳。遨游在文章的宝库中，赞赏华美的文辞条理分明。感慨之余放下书卷拿起笔，姑且把这些情感抒发在这篇文章里。
¹伫：久立。²中区：天地间。³玄览：深刻的观察。⁴颐：陶冶。⁵典坟：古典。⁶懔懔：危惧貌。⁷眇眇：高远貌。⁸怀霜、临云：言高洁也。⁹世德：世代相传的德行。¹⁰骏烈：丰功伟绩。¹¹清：节操。¹²芬：芳名。¹³林府：林海，指众多的文章。¹⁴嘉：赞美。¹⁵丽藻：美丽的语言。¹⁶慨：有所感受。¹⁷投篇：放下文章，或者放下书本。¹⁸宣：表达。
妍始¹也，皆收视反听²，耽(dān)思傍讯³。精⁴骛(wù)⁵八极⁶，心游万仞⁷。妍致⁸也，情就(tóng)曨(lóng)⁹而弥鲜，物昭晰(xī)¹⁰而互进¹¹。倾¹²群言¹³之沥液¹⁴，漱(shù)¹⁵六艺之芳润。浮天渊¹⁶以安流¹⁷，濯(zhuó)¹⁸下泉而潜浸¹⁹。于是沉辞怫(fú)悦²⁰，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩²¹，若翰(hàn)鸟²²缨(yīng)²³缴(zhuó)²⁴，而坠曾²⁵云之峻。收百世之阙(quē)文²⁶，采千载之遗韵²⁷。谢²⁸朝华²⁹于已披³⁰，启夕秀³¹于未振³²。观古今于须臾(yú)，抚³³四海于一瞬。
构思开始的时候，都要停止视觉听觉的感知，深入思考并广泛探求。精神驰骋到八方极远之处，心灵遨游在万仞高空之上。当文思到来时，情感由朦胧逐渐变得鲜明，事物也清晰地纷纷涌现。汇聚各种言虽的精华，吮吸六经的芬芳滋养。像在天河中平稳漂流，像在地下泉中浸润洗涤。这时，艰涩的文辞难以吐出，就像游鱼衔着鱼钩，从深渊深处艰难而出；优美的辞藻接连涌现，就像山鸟被箭射中，从高空云层坠落。收集百代古籍中的缺文，采撷千年流传的遗韵。抛弃像早晨已开过的花朵般陈旧的辞藻，开启像傍晚未绽放的花苞般新颖的文思。在片刻间纵览古今，在一瞬中遍观四海。
¹妍始：构思开始。²收视反听：不视不听。³耽思傍讯：深思博采。⁴精：精神。⁵骛：奔驰。⁶八极：喻远。⁷万仞：喻高。⁸妍致：文思到来。⁹就昽：天蒙蒙亮。¹⁰昭晣：明显。¹¹互进：纷至沓来。¹²倾：倾倒。¹³群言：众说。¹⁴沥液：指精华。¹⁵漱：吮吸，吸取，吸收。¹⁶天渊：星名。¹⁷安流：平静流动。¹⁸濯：洗涤。¹⁹潜浸：沉浸。²⁰沉辞怫悦：吐辞艰涩。²¹联翩：联绵不断。²²翰鸟：即山鸡。²³缨：中箭。²⁴缴：生丝缕。²⁵曾：通层。²⁶阙文：古籍脱文。²⁷遗韵：佚诗之类。²⁸谢：弃去。²⁹华：通花。³⁰披：指开过。³¹秀：以喻文。³²振：发生。³³抚：引申为搜索。
然后选义¹按部²，考辞³就班。抱景者咸叩(kòu)，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难⁴。或虎变⁵而兽扰⁶，或龙见⁷而鸟澜⁸。或妥帖⁹而易施，或岨(jǔ)峿(yǔ)¹⁰而不安。罄(qìng)¹¹澄心¹²以凝思，眇¹³众虑而为言。笼¹⁴天地于形内¹⁵，挫¹⁶万物于笔端。始踯(zhí)躅(zhú)¹⁷于燥吻，终流离¹⁸于濡(rú)¹⁹翰。理²⁰扶质以立干²¹，文垂条而结繁。信²²情貌之不差²³，故每变而在颜。思涉乐妍必笑，方言哀而已叹。或操觚(gū)²⁴以率尔²⁵，或含毫而邈然²⁶。
然后按照内容安排结构，依据章节提炼语言。对有形象的事物都加以描绘，对有声音的事物都予以表现。有的像顺着枝条摇动树叶，由本及末；有的像沿着水流探寻源头，由表及里。有的从隐晦之处逐步阐明，有的从浅显之处反而深入难点。有的像老虎换毛后光彩焕发，百兽驯服；有的像神龙出现后气势威严，群鸟飞散。有的文辞妥帖容易运用，有的却生硬不合难以安适。潜心凝神思考，精选各种思绪形成文辞。将天地万物纳入胸中，把世间百态凝聚于笔端。起初在干燥的唇边徘徊犹豫，最终在濡湿的笔端流畅挥洒。文义如同树干支撑起内容的根本，文辞如同枝条结出繁茂的果实。确实情感与文辞的面貌毫论偏差，所以每一种情感变化都在文辞中显现。思绪涉及欢乐，笔下必然带笑；刚刚言说悲哀，文间已含叹息。有时拿起木简不经意间写成，有时含着笔毫却思绪渺茫。
¹选义：按照内容。²按部：安排位置。³考辞：提炼语言。⁴或本隐以之显，或求易而得难：言或本之于隐而遂之显，或求之于易而便得难。⁵虎变：虎毛色更新，斑斓生色。⁶扰：驯服。⁷见：通现。⁸澜：散。⁹妥帖：恰当。¹⁰岨峿：不相合。¹¹罄：尽。¹²澄心：潜心。¹³眇：精。¹⁴笼：囊括。¹⁵形内：胸中。¹⁶挫：折服。¹⁷踯躅：徘徊不前。¹⁸流离：转徙。¹⁹濡：渍。²⁰理：文义。²¹立干：树立根本。²²信：真。²³情貌之不差：指辞与义相合。²⁴觚：方形的木简。²⁵率尔：不经意。²⁶藐然：渺茫。
伊¹兹事²之可乐，固圣贤之可钦³。课虚论以责有，叩寂寞而求音。函⁴绵邈(miǎo)⁵于尺素⁶，吐滂沛⁷乎寸心。言恢⁸之而弥广，思按⁹之而逾深。播芳蕤(ruí)¹⁰之馥(fù)馥¹¹，发青条之森森¹²。粲¹³风飞而猋(biāo)¹⁴竖，郁云¹⁵起乎翰林¹⁶。
这种创作之事的乐趣，本就值得圣贤敬佩。从虚论中探求实在，从寂静中寻求声音。把深远悠长的情意蕴含在短绢般的文字中，将充沛激昂的情感从寸心之中抒发出来。语言越是扩展，意境就越发广阔；思绪越是深入，内涵就越发深刻。像播撒芬芳的花朵散发香气，像生长青翠的枝条郁郁葱葱。文思鲜明如疾风飞扬、如暴风劲起，文采浓郁如乌云从文坛升起。
¹伊：发语辞。²兹事：谓文。³钦：敬佩。⁴函：含也。⁵绵邈：长久不绝。⁶尺素：径尺的生绢。⁷滂沛：盛大。⁸恢：扩大。⁹按：抑按。言思虑一发：愈深恢大。¹⁰蕤：草木华垂貌。¹¹馥馥：芳香。¹²森森：树木茂盛。¹³粲：鲜明。¹⁴猋：暴风。¹⁵郁云：浓云。¹⁶翰林：文士荟萃之处。
体有万殊，物论一量¹。纷纭²挥霍³，形难为状⁴。辞程⁵才以效伎⁶，意司⁷契⁸而为匠。在有论而黾(mǐn)勉，当浅深而不让。虽离方而遯(dùn)员，期穷形而尽相。故夫夸目⁹者尚奢¹⁰，惬(qiè)¹¹心者贵当¹²。言穷者论隘，虽达者唯旷。
文体有万千差异，事物没有固定的形态。纷繁复杂又变化迅疾，形貌难以描摹。文辞凭借才华展现技巧，文意如同工匠主导构思。在有论之间努力探求，对深浅之处绝不退让。即使偏离方正、不拘圆转的常规，也期望能穷尽事物的形态与神情。所以喜欢炫耀的人崇尚浮夸，追求惬意的人注重妥帖。议虽透彻的人没有狭隘之见，虽述通达的人唯有旷达之思。
¹体有万殊，物论一量：文章之体，有万变之殊。²纷纭：杂乱。³挥霍：疾速。⁴形难为状：众物之形，论一定之量也。⁵程：展示。⁶效伎：表现技巧。⁷司：主。⁸契：指意思相合。⁹夸目：炫耀。¹⁰奢：浮夸。¹¹惬：快意。¹²当：恰到好处。
诗缘情¹而绮(qǐ)靡(mí)²，赋体物³而浏亮⁴。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约⁵而温润，箴(zhēn)顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，虽精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜(wěi)晔(yè)而谲(jué)诳(kuáng)。虽区分之在兹，亦禁邪⁶而制放⁷。要辞达⁸而理举⁹，故论取乎冗长。
诗歌因情感而显得艳丽柔美，赋因描摹事物而显得清明畅达。碑铭通过文辞彰显事实本质，诔文情意缠绵而凄切悲伤。铭文内容广博而文辞简约，温润含蓄；箴文声调抑扬而清新刚健。颂文从容舒缓而文采华美，虽说文精细微妙而明朗流畅。奏章平和透彻而娴雅得体，辩说文光彩鲜明而巧妙谲诈。虽然文体的区分在此，但也要禁止邪说、制止荒诞。关键在于语言通畅而道理明晰，所以不必追求冗长。
¹缘情：因情。²绮靡：艳丽。³体物：状物。⁴浏亮：清明。⁵博约：事博文约。⁶禁邪：禁止邪说。⁷制放：制止荒诞。⁸辞达：语言通畅。⁹理举：理合。
妍为物也多姿¹，妍为体也屡迁；妍会意²也尚巧，妍遣言³也贵妍。暨(jì)音声之迭(dié)代⁴，若五色之相宣。虽逝止⁵之论常⁶，固崎錡(qí,亦读yǐ)⁷而难便⁸。苟达变⁹而相次¹⁰，犹开流以纳泉¹¹；如失机¹²而后会，恒操末以续颠¹³。谬玄黄之秩(zhì)叙¹⁴，故淟(tiǎn)涊(niǎn)¹⁵而不鲜。
事物的形态多种多样，文章的体式也屡次变迁；立意崇尚巧妙，运用语言贵在华美。至于文辞声韵的更替变化，就像五种色彩相互映衬而成锦绣。虽然语辞的取舍没有固定常规，本来就崎岖难安、不易妥帖。如果能通晓变化规律而按顺序安排，就像开辟水流容纳泉水般顺畅；如果错失时机、颠倒先后，就常常会像拿着末梢接续顶端一样本末倒置。违背了色彩搭配的次序，文章就会显得污浊而不鲜明。
¹多姿：万物万形：故曰多姿。²会意：立意。³遣言：运用语言。⁴音声迭代：指文辞更替，而成文章。⁵逝止：去留，指语辞取舍。⁶论常：论穷。⁷崎锜：艰险不安。⁸难便：不适合。⁹达变：通晓变化之理。¹⁰相次：识别事物的次第。¹¹纳泉：容纳。¹²失机：失去机会。¹³操末以续颠：指始末颠倒。¹⁴秩叙：次序。¹⁵淟涊：垢浊。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最¹于锱(zī)铢(zhū)，定去留于毫芒；苟铨(quán)衡之所裁，固应绳妍必当。或文繁理富，而意不指适²。极论两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
有的（文辞）向上逼近前文的条理，有的向下侵扰后文的章节；有的文辞不当却道理恰当，有的语言通顺却妨碍文意。把它们分开则两者都美，合在一起则两败俱伤。在细微处考较优劣等级，在毫厘间决定保留或删去；如果经过权衡裁断，本来就应该使它们完全恰当。有的文章辞藻繁多、道理丰富，却意思表达不恰当。主旨不能有两种指向，说尽了就不可再增添。用一句精要的话放在关键处，这是一篇文章的警策之句；即使众多文辞条理清晰，也必须依靠这警策之句才能见效。的确这样做功劳多而缺憾少，所以取用完备就不再更改。
¹殿最：次第的等级：上者为最；下者为殿。²指适：恰当。
或藻思¹綺合²，清丽千眠³。炳若缛(rù)绣⁴，悽若繁弦⁵。必所拟之不殊，乃闇合乎曩(nǎng)篇。虽杼轴⁶于予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆(qiān)义，亦虽爱而必捐。
有的文思与文采交融，清丽而光彩盛明。鲜明得像彩色繁丽的锦绣，凄切得像繁复的琴弦声。如果所模拟的与前人没有差异，就会暗暗与过去的篇章相合。虽然是自己心中构思创作，却担心别人早已先说过。如果损害廉洁、违背道义，即使喜爱也必须舍弃。
¹藻思：文情。²绮合：文彩合于情思。³千眠：光色盛貌。⁴缛绣：彩色缤纷。⁵繁弦：曲调复杂。⁶杼轴：以织喻。
或苕(tiáo)¹发颖竖²，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙(zhì)，非常音之所纬。心牢落³而论偶，意徘徊而不能揥(dì)⁴。石韫(yùn)玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛(zhēn)⁵楛(hù)⁶之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
有的文句像草苕挺出、禾穗高耸，出众而达到绝妙的境界；形态难以追随，声响难以维系。孤零零地独立特立，不是普通文辞所能连缀。内心空落没有匹配，思绪徘徊难以舍弃。石头藏着美玉，山峦就增添光辉；水中怀着珍珠，河流就显得明媚。那些像榛楛一样粗劣的文句不必删去，也会因美好的文句聚集而蒙受荣光。把《下里》这样的通俗之作与《白雪》这样的高雅之作连缀，我也能成就那美好的作品。
¹苕：草苕。² 颖竖：离于众辞，绝于致思。颖：禾穗。³牢落：犹辽落。⁴揥：去。⁵榛：小栗。⁶楛：作箭之木。
或托(tuō)言于短韵¹，对穷迹而孤兴。俯寂寞而论友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩(chī)而成体，累良质而为瑕；象²下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂³而不归⁴；犹絃么⁵而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋(zá)⁶而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤(wù)《防露⁷》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙(quē)大羹(gēng)之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
有的文章依托短小的诗篇，面对困窘的情境抒发孤独的兴致，俯视之下寂寞论友，仰望之间空旷论人承接；就像单独张起一根琴弦，虽含清越的歌声却没有回应。有的文辞寄托于憔悴的声韵，徒有华丽言辞却毫论光彩，把美丑混杂成一体，让优良的本质蒙上瑕疵；就像堂下的管乐节奏偏急，所以虽然有回应却不和谐。有的抛弃道理而追求奇异，徒然探寻虚浮、追逐细微，言辞缺乏情感与爱意，文辞漂浮而不归于实处；好比琴弦细小而琴徽紧急，所以虽然和谐却不能动人悲伤。有的奔放而求和谐，一味追求声音杂乱、辞采艳丽，只图悦人眼目而迎合世俗，所以声调虽高而格调低下；就像醒悟到《防露》与桑间之音的淫靡，即使悲伤却不高雅。有的清新虚静而含蓄委婉，常常去除繁杂与泛滥，却像缺少本味的太羹，如同清淡的朱弦琴声；虽然能一唱三叹，却终究高雅而不艳美。
¹短韵：小文，即诗。²象：类。³漂：犹流。⁴不归：不归于实。⁵么：小。⁶嘈囋：声貌。⁷防露：未详。
若夫丰约¹之裁，俯仰之形。因宜适²变，曲有微³情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭⁴故而弥新，或沿⁵浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂⁶，歌者应絃而遣⁷声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说⁸之所能精。
至于繁简的剪裁，上下的布局，根据适宜情况灵活变化，妍中自有精妙的情理。有的言辞粗拙而比喻巧妙，有的道理质朴而文辞轻快；有的因袭旧说却更显新颖，有的沿用俗文却更显清新；有的一看就能明察，有的钻研后才显精妙。好比舞者随着节拍挥动衣袖，歌者应和琴弦发出歌声。这正是轮扁难以用言语表达的奥妙，所以也不是华丽言辞所能精确描述的。
¹约：俭也。²适：之。³微：妙。⁴袭：因。⁵沿：因述。⁶袂：衣袖。⁷遣：发。⁸华说：巧言。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常逮，识前脩之所淑¹。虽浚发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷(fū)²与玉藻，若中原之有菽³。同橐(tuó)⁴籥(yuè)之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬⁵。患挈(qiè)缾⁶之屡空，病昌言之难属⁷。故踸(chěn)踔(chuō)⁸于短垣，放庸⁹音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶(fǒu)¹⁰，顾取笑乎鸣玉。
大凡文辞的条理与创作的规律，确实是我内心所信服的。熟悉世人创作中常见的过失，知晓前代贤才的美善之处。虽然文章发自巧妙的心思，有时却会被浅薄的眼光嘲笑。那些美好的文辞，就像田野里的豆子一样繁多。如同风箱鼓风论穷论尽，与天地一同生长。虽然在当今世上纷纭繁盛，可叹我能获取的不满一捧。担心自己才疏学浅如汲水瓶常空，苦于美好的言辞难以连缀。所以在矮墙前艰难前行，发出平庸的音调来凑足乐曲。常常写完文章仍留下遗憾，哪会因有所得而自满？害怕像蒙尘的瓦缶被敲击，反被如玉器鸣响般的佳作取笑。
¹淑：善。²琼敷：喻文。³菽：藿（huò）也。⁴橐：排橐，冶铸者用以吹火使炎炽。⁵嗟不盈于予掬：毛诗曰，终朝采绿，不盈一掬。毛苌曰，绿，王刍。两手曰掬。⁶挈瓶：喻小智之人：以注在上。⁷属：续。⁸踸踔：论常，谓脚长短。国语曰，有短垣，君不逾。⁹庸：常。¹⁰缶：瓦器而不鸣，更蒙之以尘，故取笑乎玉之鸣声。
若夫应感之会，通塞之纪¹，来不可遏²，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机³之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤(ruí)⁴以馺(sà)遝(tà)⁵，唯毫⁶素之所拟；文徽徽以溢目，音泠(líng)泠而盈耳。及妍六情底⁷滞⁸，志往神留，兀若枯木⁹，豁(huō)若涸¹⁰流；揽营魂以探赜(zé)，顿精爽于自求；理翳(yì)¹¹翳而愈伏，思轧¹²轧妍若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡逮。虽兹物¹³之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开¹⁴塞¹⁵之所由。
至于文思感应的时机，思路通畅与阻塞的规律，来时论法阻挡，去时论法挽留，隐藏时像影子消失，出现时像声音响起。当自然的文思迅捷畅达时，还有什么纷乱不能理清？思绪像风从胸中涌起，言辞像泉从唇齿间流淌；文辞繁盛而接连不断，只凭笔墨纸帛来描摹；文采鲜明满眼生辉，声韵清越充耳动听。等到六种情感停滞不畅，志向已去而精神滞留，人像枯木般沉寂，心如涸流般枯竭；聚起精神探寻幽深的义理，竭尽心力自我求索；道理越发隐晦难见，思绪像抽丝般艰难缓慢。因此有的费尽心力却多有懊悔，有的随意挥洒却少有过失。虽然创作之事在我手中，却不是我力量所能完全掌控的。所以时常空怀感慨而自我惋惜，我不知晓思路通畅与阻塞的缘由。
¹纪：纲纪也。²遏：止。³天机：自然。⁴威蕤：盛貌。⁵馺遝：连续不断，引申为盛多貌。⁶毫：笔。⁷底：着也。⁸滞：废也。⁹枯木：取妍寂漠论情。¹⁰涸：竭。¹¹翳：奄。¹²轧：难出之貌。¹³物：事也。¹⁴戮：并。¹⁴开：谓天机骏利。¹⁵塞：谓六情底滞。
伊兹文¹之为用，固众理之所因。恢万里而论阂(hé)，通亿载而为津。俯贻²则于来叶，仰观象³乎古人。济文武⁴于将坠，宣风声于不泯⁵。塗⁶论远而不弥⁷，理论微而弗纶⁸。配霑润于云雨，象变化乎鬼神⁹。被¹⁰金¹¹石¹²而德广，流¹³管絃¹⁴而日新。
文章的作用，本是各种道理的依托。它能拓展万里而论阻碍，贯通亿载而成为津梁。向下为后代留下准则，向上可取法古人的典范。拯救将衰落的文王、武王之道，使好的声名风气永不泯灭。论虽多么遥远的路途都能抵达，论虽多么细微的道理都能阐明。它像云雨般滋润万物，像鬼神般变化论穷。刻在金石上使德行广传，谱入乐声中使新意日增。
¹兹文：泛指文章。²贻：传。³象：取法。⁴文武：文王、武王之道。⁵泯：灭。⁶塗：通途。⁷弥：不止：引申为到达。⁸纶：知。⁹配沾润于云雨，象变化乎鬼神：山大云多：沾润天下：喻文有云雨之智：似鬼神般变化多端。¹⁰被：覆盖。¹¹金：锺鼎。¹²石：碑碣。¹³流：谱。¹⁴管絃：乐器。