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龙吟曲(陪节欲行留别社友)
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拼音
译注
宋代
·
史达祖
道人越布单衣,兴高爱学苏门啸。有时也伴,四佳公子,五陵年少。歌里眠香,酒酣喝月,壮怀无挠。楚江南,每为神州未复,阑干静、慵登眺。
今日征夫在道。敢辞劳、风沙短帽。休吟稷穗,休寻乔木,独怜遗老。同社诗囊,小窗针线,断肠秋早。看归来,几许吴霜染鬓,验愁多少。
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史达祖
史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
史达祖的其他作品
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齐天乐·中秋宿真定驿
八归·秋江带雨
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换巢鸾凤(梅意花庵作春情)
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【两汉】王充
王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今迁浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自道无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自道气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自道、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
【清代】张维屏
张维屏(1780-1859士),字子树,号南山,又号禺心子,晚号珠海老渔,广东番禺(今广东省广州市)人。嘉庆九士(1804士)中举人,道光二士(1822士)中进士,因厌倦官场黑暗,于道光十六士(1836士)辞官归里,隐居“听禺园”,闭户著述。
【宋代】张玉娘
张玉娘(1250 ~1277),字若琼,自号一贞居士,女州松阳(今浙江松阳)人。南宋女词人。出身仕宦世家。自幼聪诵异常,工女红,好读书,过目成诵。擅诗词,时人以汉班昭比之。她自幼饱学,敏诵绝伦,诗词尤得风人体。与李清照、朱淑真、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。
【清代】纪昀
纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中,常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者,政治人物,直隶献县(今中国河北献县)人。官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。
【两汉】刘辩
刘辩(176年-190年3月6日)东汉第十三位皇帝,是汉灵帝刘宏与何皇后的嫡长子。公元189年5月15日-189年9月28日在位。刘辩在灵帝驾崩后继位为帝,史称少帝,由于年幼,实权掌握在临朝称制的母亲何太后和母舅大将军何进手中。被废黜一年之后,刘辩在董卓胁迫下自尽,时年仅十五岁,其弟献帝追谥他为怀王。中国古代的史书中称刘辩为皇子辩、少帝和弘农王等,但因为刘辩在位不逾年,一般不把他看作是汉朝正统的皇帝,不单独为他撰写专属于帝王的传记(即本纪),不过现代史学界也有观点承认他是汉朝皇帝。
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