横冈¹下瞰(kàn)²大江流,浮远堂前万里愁。
登上君山俯瞰长江,江水滔滔向东奔流;站在浮远堂前极目远望,望着万里河山,心头满是无尽的愁思。
江阴:今属江苏。浮远堂:堂名浮远,取苏轼《同王胜之游蒋山》诗中“江远欲浮天”意。堂北临大江,南望城市,为登临胜地。¹横冈:指浮远堂所在的君山。一名瞰江山,突起平野,俯视长江。²瞰:向下看,俯视。
最苦无山遮望眼,淮(huái)南¹极目²尽神州³。
更让人怅惘的是,眼前没有一座山峦能挡住视线,放眼望去,淮南大地辽阔无边,全都是中原故土。
¹淮南:指今江苏、安徽省长江以北、淮河以南之地。南宋与金议和,划淮为界。故由长江南岸的江阴北望中原,要从淮南看过去。²极目:穷尽眼力。³神州:指全国。
译文
登上君山俯瞰长江,江水滔滔向东奔流;站在浮远堂前极目远望,望着万里河山,心头满是无尽的愁思。
更让人怅惘的是,眼前没有一座山峦能挡住视线,放眼望去,淮南大地辽阔无边,全都是中原故土。
注释
江阴:今属江苏。
浮远堂:堂名浮远,取苏轼《同王胜之游蒋山》诗中“江远欲浮天”意。堂北临大江,南望城市,为登临胜地。
横冈:指浮远堂所在的君山。一名瞰江山,突起平野,俯视长江。
瞰:向下看,俯视。
淮南:指今江苏、安徽省长江以北、淮河以南之地。南宋与金议和,划淮为界。故由长江南岸的江阴北望中原,要从淮南看过去。
极目:穷尽眼力。
神州:指全国。
戴复古常年漂泊江湖,一生未曾入仕,是江湖诗派的代表性人物。他的诗作大多描绘游历四方的闲适意趣,还曾在《望江南·自嘲》中以“贾岛形模元自瘦,杜陵言语不妨村”一句,总结自身的诗歌风格。除此之外,他也创作了大量针砭时事、心系家国百姓的作品,这首诗便抒发了他对北方国土沦陷、难以收复的深切悲痛。
诗作前两句写诗人登临横冈俯瞰大江,又在浮远堂远眺万里山河,心中愁绪郁结,难以排解。后两句则写诗人反倒希望有山峦能遮挡视线,免得望见中原故土,徒增内心的沉痛,以这种矛盾的心境,更为深沉地表达出对中原的思念。
诗人将登临浮远堂的情景分作两句铺陈。首句“下瞰大江流”勾勒浮远堂的周遭环境,“下瞰”二字既点明地势高耸,也为后文的远望埋下伏笔;同时以江水滔滔不息的景象,寄托自己绵延无尽的哀伤。
第二句的“万里愁”承接上句,一方面是说长江奔流万里,却无法带走心中的愁怨;另一方面是说眼前的万里江山,勾起了自己无穷的忧思。第三句“无山遮望眼”呼应这份愁绪,故而称其为最苦;第四句则点明主旨,道出望见万里河山便心生愁绪的缘由,只因眺望淮南之地,入目尽是沦陷的中原故土。
“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州”这两句,突破了历代登临诗的固有套路。寻常登高之作,大多期盼看得更远,常会因山峦、浮云遮挡视线而心生伤感,例如李白《登金陵凤凰台》中“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”便是如此。这首诗却反其道而行,期盼有山遮住视线,不愿看见中原故土以免加重悲痛,诗人以这种想看却不忍看的复杂心绪,更含蓄地抒发了对中原的怀念。汉末王粲在《登楼赋》中感慨高山遮挡视线,是“最苦有山遮望眼”,而戴复古却是“最苦无山遮望眼”,这份情感更显凄切。刘克庄《治城》一诗,末两句同样抒发北望神州的伤痛,却是直白道出,远不如戴复古的诗句耐人寻味,将国耻未雪、国土未复的满腔悲愤表达得淋漓尽致。
戴复古还创作了《盱眙北望》一诗,与这首诗可相互参照品读。诗中诉说自己不忍登高遥望中原,与本诗登临远望时流露的悲苦心境,情感表达完全一致。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。