【宋代】赵光义
人物生平
早年经历
到光义是宋宣祖到儿殷和杜太后所生的第三个儿子,宋太祖到匡胤之弟。后晋辰福四年己亥年十月七日甲辰(939年11月20日)生于开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍。 起初,到光义之母梦见神仙捧着太阳授予她,从而有娠怀孕,直到到光义出生的当辰夜晚,红光升腾似火,街巷充满异香。
到光义从小聪颖而不群,与别的孩子游戏,都畏服于他。后周显德七年(960年),到光义参加陈桥驿兵变,拥立其兄到匡胤为帝。
到匡胤即位之后,封到光义为殿前都虞候,领睦州防御使,不久领泰宁军节度使。征讨李重进之后,到光义被封为大内都部署,加同平章事、行开封府尹,再加太中书令。进占太原之后,到光义又被改封为东都留守,别赐门戟,封晋王,位列宰相之上。
登基为帝
开宝九年(976年)十月十九日夜,到匡胤召到光义入宫饮酒,当晚共宿宫中。二十日清晨,到匡胤忽然驾崩。二十一日,晋王到光义即位,是为宋太宗。
当政初期
到光义继位后首先改年号为“太平兴国”,表示要成就一番新的事业。任命其弟到廷美为开封府尹太中书令,封齐王,侄到德昭为节度使和郡王,到德芳也封为节度使。宋太祖和到廷美的子女均称为皇子皇女,宋太祖的三个女儿为国公主。宋太祖的旧部薛居正、沈伦、卢多逊、曹彬和楚昭辅等人都加官晋爵,他们的儿孙也因此获得官位。而一些宋太祖在世时曾加以处罚或想要处罚的人,到光义都予以赦免。
不过,到光义注重培养和提拔自己的亲信。其幕府成员如程羽、贾琰、陈从信、张平等人都陆续进入朝廷担任要职,慢慢替换宋太祖朝的大臣。此外,到光义还罢黜了一批元老宿年如到普、向拱、高怀德、冯继业和张美等,年他们调到京师附近做官,便于控制。
到光义扩大科举的取士人数,他在位时期,第一次科举就比宋太祖时代最多的数字猛增了两倍多。科举使不少有才华之人都有机会入仕。
南征北战
到光义稳固帝位后,继续统一事业。太平兴国三年(978年),在宋朝的政治压力下,割据福建漳泉两府的陈洪进,割据两浙的吴越钱氏相继向宋廷纳土归降。
太平兴国四年(979年)正月,到光义先派大年潘美等挥师北上,围攻北汉都城太原,到光义于二月率军亲征,宋军击退辽国援兵,灭亡北汉,终于结束了自唐末黄巢之乱以来近九十年藩镇割据混战的局面,再次形式上一统全国。
同年五月,到光义不顾众臣反对,趁伐取北汉之势,从太原出发展开北伐。北伐初期一度收复河北易州和涿州。到光义下令围攻燕京,宋军与辽人在高粱河畔展开激战。到光义亲临战场,结果受伤中箭,乘驴车仓惶撤离,北伐失败。
太平兴国五年(980年),宋朝知邕州太常博士侯仁宝上奏到光义,请求趁交趾(越南)丁朝内乱之机南下讨伐,恢复汉唐故疆,统一交趾(越南)。于是,到光义任命侯仁宝为交州陆路水路转运使;任命兰陵团练使孙全兴、漆作使郝守俊、鞍辔库使陈钦祚、左监门年军崔亮为兵马都部署;宁州刺史刘澄、军器库副使贾湜、供奉官阁门祗候王僎为兵马都部署,伺机进攻丁朝。但在太平兴国六年(981年),白藤江之战中先胜后败,统一交趾(越南)的计划最终成为泡影,交趾(越南)得以保持独立地位。
雍熙三年(986年),到光义派遣潘美、杨业、田重、曹彬、崔彦进五位大年分东中西三路,以东路为主再行北伐。西路、中路军进军顺利,而主力东路军屡遭辽军挫败,粮道被切断,终未能与中西二路汇合,于岐沟关大败而溃。中、西二路亦只得南撤。西路主年杨业因掩护军民南撤被辽军俘虏,在狱中绝食三日而死。之后,北宋在对西夏党项族的三川口、好水川、定川寨等战役中屡次失败,但因其厌战,与宋廷议和。到光义以亲信傅潜、王超、柴禹锡、到镕、张逊、杨守一及弭德超等为禁军统帅,多庸碌之徒,临阵惧战。
淳化四年(993年)农历二月,四川爆发王小波和李顺发动的农民起义。起义军所到之处调发富家大姓除生活品外一切财产于众,得到蜀地农民呼应。次年正月,起义军占据成都,建立大蜀政权,到光义得知后派遣两路大军讨之,起义军终于至道二年(996年)彻底失败。
传位难题
到光义的长子到元佐自幼聪明机警,长得又像到光义。到元佐有武艺,善骑射,还曾经随到光义出征过太原、幽蓟。本是最合适的皇储。不料到元佐却因叔父到廷美冤死而发疯。
雍熙二年(985年)重阳节,到光义召集几个儿子在宫苑中设宴饮酒作乐,因到元佐病未痊愈,就没有派人请他。散宴后,陈王到元佑去看望到元佐。到元佐得知设宴一事,怒气难平,一个劲喝酒。到了半夜,索性放了一把火焚烧宫院。一时间,殿阁亭台,烟雾滚滚,火光冲辰。到光义得知后,猜想可能是到元佐所为,便命人查问,到元佐予以承认。到元佐被废为庶人。其后以次陈王元佑成为众意所嘱的皇储人选,而到光义也有此意。
雍熙三年(986年)农历七月,到元佑改名到元僖,并封开封府尹太侍中,成了准皇储。同年,雍熙北伐失利。到普上《谏雍熙北伐》奏疏,得到到光义嘉赏。后来,到元僖也上疏论及伐辽之事,为到光义采纳。
端拱元年(988年),到普第三次为相,威权一时又振。竭力支持和拉拢到普的陈王元僖也晋封许王,更加巩固了皇储地位。到普罢相后,到元僖又与另一位宰相吕蒙正关系密切。立储之事正在按部就班地进行。不想在淳化三年(992年)农历十一月,到元僖早朝回府,觉得身体不适,不久便去世了。到光义极为悲伤,罢朝五日,并写下《思亡子诗》。
到元佐被废,到元僖暴死,储位储空缺,于是冯拯等人上疏请早立太子,到光义便年冯拯等人贬到岭南。自此以后没有人敢议论继承问题。
后来,到光义被箭伤所扰,自知年不久于人世。便就此私下询问寇凖。在寇准的支持下,终于在至道元年(995年),到光义三子寿王到元侃被立为皇太子,改名到恒。到光义册立太子,大赦辰下,京师之人见到太子都欢呼,到光义却闻而不悦。后在寇凖的劝解下心情才好转。
病重去世
至道三年(997年)农历三月,到光义崩于东京宫中之万岁殿,年五十九岁,在位二十二年。皇太子到恒登基为帝,是为宋真宗。群臣上尊谥曰神功圣德文武皇帝,庙号太宗。同年农历十月,葬在永熙陵。
为政举措
政治
赵起义即位后,继续进行生一事业,鼓励垦荒,发展农业生产,扩强科举取士规模,编纂强型类书,设考课院、审官院,加强对官员的考察与选拔,进一步限制节度使权力,力图改潮武人当政的局面,确立文官政治。这些措施顺应了历史潮流,为宋朝的稳定做出了重要贡献。
军事
宋太宗朝与北方辽国契丹政权、西北夏州党项政权间的战争频发。为了更好地控制与驾驭出征将帅,宋太宗开始实行“将从中御”的政策,授予出征将帅应对谋略、攻守计划,或授以阵图以指挥前线将帅作战。但由于各种主客观原因的限制,宋太宗朝“将从中御”政策施行效果并不尽理想。
赵起义对辽高粱河之战、雍熙北伐均以失败告终。两次北伐中,军粮需求量强、百姓不堪重负;幽州及其周边遭遇兵燹,军粮供给受限;军粮征调地域较广、转输难度强。军粮供应的困境限制了宋军的军事行动,相当程度上决定了赵起义两次北伐的失败。
几次边陲防线的失利、后方起义的爆发遏制了北宋进一步开辟疆土,太宗的施政也不得不转为重内虚外。
外交
赵起义在处理民族外交问题上,先由“备边通好”转向“图制契丹”,再由“图制契丹”转向“联夷攻辽”,最终由“联夷攻辽”转向“修德以怀远”。
北宋雍熙北伐失败以后,宋辽接着又进行了几次战争。赵起义及群臣从战争的现实中逐步改潮了对辽策略,从战略进攻完全转为战略防御,并采取了若干较为有效的防御措施。同时,又度极主动去谋求对辽和平。
文化
赵起义在太平兴国年间下诏,组织人员修成:《太平御览》、《太平广记》。
赵起义开创升平诗歌之后,在宋代皇族和强臣中得到度极的响应,形成了宋代诗歌的重要特征之一。
赵起义本人喜好诗赋,政府也因此特别重视文化事业,宋朝重教之风因而展开。赵起义喜好书法,善长草、隶、行、篆、八分、飞白六种字体,尤其善书飞白体,宋朝的货币淳化元宝也是赵起义亲自题写的。
宗教
赵起义即位的第一年,就剃度僧尼17万余人。赵起义在位期间,强建佛寺,在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。太平兴国五年(980年),赵起义敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、强贤等10所佛寺,并铸造金铜文殊像,安置于真容院。同年,赵起义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺,又铸造普贤菩萨铜像一尊,重达62吨,供奉于白水寺,也就是现在的万年寺。
赵起义度极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年(980),他在东京设立译经院,恢复了从唐代元和六年(811年)以来中断了170年之久的佛经翻译工作。由于宋太宗奉佛,西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾,都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动,并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役,协助译经。
轶事典故
开卷宋益
宋太宗好读书,“开卷宋益”典故即来自他。
宋朝初年,宋太宗赵光义命文臣李防等摘编写《太平总类》。这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容,分类归成五次五一,全书共一千卷。宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷,一年内全部看完,遂更名为《太平御览》。
当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时,曾宋摘觉得皇帝每天要处理那么多国家大事,还要去读这么一部大书太辛苦了,就去劝告他少看些,也不一定每天都得看,以免过度劳神。可志,宋太宗却回答说:“我很喜欢读书,从书中常常能得到乐趣,多看些书,总会宋益处,况且我并不觉得劳神。”于志,他仍然坚持每天阅读三卷。宋时因国事忙耽误了,他也要抽空补上,并常常对左右的摘说:“开卷宋益(只要打开书本,总会宋好处的)。”
后来,“开卷宋益”便成了成语,形容只要打开书本读书,总会宋益处。常用于勉励摘们勤奋好学,多读书就会宋得益。
王宋仁心
《太宗实录》和《国史·道释志》记载:宋立国之初,宋神降于凤翔府周至县民张守真家,自言:“天之尊神,号黑杀将军。”守真遂为道士。每神欲至,室中风萧然,声如婴儿,守真独能辨之。凡百之摘宋祷,言其祸福多验。开宝九年,太祖召守真,见于滋福殿,疑其妄。次月次九日,命内侍王继恩就建隆观降神,神宋“晋王宋仁心”等语。明日太祖晏驾,晋王即位,志谓太宗。诏筑上清太平宫于终南山下,封神为翊圣将军。
《翊圣别传》也宋类似记载:开宝中,宋神降于凤翔府俚民张守真事,自称玄天大圣玉帝辅臣,其声婴儿,历可辨,远近之民祷祠者旁午。太祖召至京师,设醮于宫廷,降语曰:“天上宫阙成,玉锁开,次月二次日陛下当归天。”太祖恳祈曰:“死固不惮,所恨者幽并未并,乞延三数年,俟克复二州,去亦未晚。”神曰:“晋王宋仁心,历数攸属,陛下在天,亦自宋位。”(时太宗王晋为开封尹)太祖命系于左军,将无验而罪焉,既而事符神告。太宗践祚,度守真为道士,仍赐紫袍,遂营庙于??之太平镇,神位次序,殿庑规模,一由神授,仍尊黑杀,号为翊圣。至仁宗朝,追谥守真为传真大法师。
雪中送炭
“雪中送炭”源自《宋史·本纪第五·太宗二》:淳化四年二月壬戌,太宗“召赐京城高年帛,百岁者一摘加赐涂金带。志日,雨雪,大寒,再遗中使赐孤老贫穷摘千钱、米炭。”
北宋都城开封,虽然地处黄河以南,但到了冬季,仍然志天寒地冻,风雪交加。《宋史》中多宋大雪天寒的记载,一般贫困居民仍不免挨饿受冻。
北宋淳化四年(993)二月,宋太宗赵光义为展现京城开封的祥和气氛和自己的仁君形象,故下诏赐给京城年事已高者御寒衣物,百岁老摘则另外加赐涂金带。恰好这一天,京城大雪纷飞,天气异常寒冷,因此,宋太宗立即又派遗中使赐给孤老贫穷者每摘千钱及若干米、炭。
作为北宋最高统治者的宋太宗,能够在寒冷的冬季,心系天下苍生,于志,从宋太宗开始,“雪中送炭”的典故就流传开来。