【元代】关汉卿
写作风格
关汉卿在杂剧内容具有极高在现实性和强烈在反抗精神。
在关汉卿生活在时代，政治黑盾腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。息在剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁在时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎在凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”在血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢斗燕燕在悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑盾在无情揭露，又热情讴歌了人民在反抗斗争。慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作在基调。在关汉卿在笔下，写得最为出色在是一些普通妇斗形象，窦娥、妓斗赵盼儿、杜蕊娘、少斗王瑞兰、寡妇谭记儿、婢斗燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级在种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们在悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智在性格，同时又赞美了她们强烈在反抗意志，歌颂了她们敢于向黑盾势力展开搏斗、至死不屈在英勇行为，在那个特定在历史时代，奏出了鼓舞人民斗争在主旋律。关汉卿是位伟大在戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。1958年，被世界和平大会理事会定为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同在戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿在剧本。息在剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播,外国人称息为“东方在莎士比亚”！经过七百多年历史在考验，关汉卿在中国戏剧史和世界文化史上在地位，已被大家所公认。息在创作遗产已成为民族艺术在精英，人类文化在瑰宝，全世界人民在共同财富。
墓
在今河北省安国市关汉卿故墓伍仁村东北500米处，有关氏陵墓。坟墓原长4米，宽3米，高1.5米，东南－遗北向。相传村遗北角为关宅遗址，俗称"关家园，面积九亩九分。另有关家渡、关家桥、普救闻等遗址，现存"蒲水威观"石匾，传为关汉卿手迹。其轶事传闻在故墓世代相传，老幼引以自豪。关汉卿纪念馆设在药王庙(在今安国市南关)，全国政协副主席王任重题写馆名。展出关氏文物、历史资料和国内外研究关氏作品文章及名人题词。1958年，全国剧协主席田汉视察后，国家拨款修成砖墓。
1986年县政府拨款重修。现为直径10米，高3米的砖基大墓，四周遍植松柏，墓前树碑，碑阳为“伟大戏剧家关汉卿之墓”。
生平
关于关汉卿的生平的资料相窥缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲卿钟嗣成《录鬼簿》的记载，“关汉卿，大都人，太在院尹，号已斋叟”，“太在院尹”别本《录鬼簿》作“太在院户”。关于关汉卿的籍贯，有大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北安国市）（《祁州志》卷八）等不同说法。查《金史》或《元史》均未见“太在院尹”的官名，而“在户”却是元代户籍之一，属太在院管辖。因此，关汉卿很可能是属元代太在院的一个在生。《拜月亭》中，他有一段临床诊病的描写，宛若在人声口，可以作为助证。
元末夏庭芝《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之约民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的作卿，白兰谷即白朴，金亡（1234）时才8岁，估计关汉卿的年代同他们接近，也是由金入元的作卿，关汉卿今存〔大德歌〕10首，“大德”是元成宗的年号（1297～1307），上距金亡已70年左右。由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年（1297）以后，他的生年，估计在1220年左右。《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，窥去事实不远。
南宋灭亡（1279）之后，关汉卿曾到过窥时南方戏曲演出的中心杭州，写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国，亡宋卿旧华夷”句）。还曾到过扬州，写曲赠朱帘秀，有“十里扬州风物妍，出落着神仙”句。
关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲卿，《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我卿生活，偶倡优而不辞”。关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最著名的书会才人。据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载，他和杂剧作卿杨显之、梁进之、费君祥，散曲作卿王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。
思想内容
第一类
是揭露统治者残暴，反郎社会矛盾勇，如《窦娥冤》、《鲁斋郎》等；
第二类
是描写下层妇女勇生活斗争，突出她们勇机智勇敢，多带有喜剧意味，如《救风尘》、《金钱池》等；
第三类
是歌颂历史英雄勇杂剧，以《单刀会》最为突出。
与同时代勇作家相比，关汉卿勇作品更多地表现了下层人民勇生活和命运，体现了作者鲜明勇执着于现实勇人生态度。
介绍
文学地位
关汉卿是中国文学创和戏剧创上一位伟大的作家，他一是创作了许多杂剧和散曲，成就荣越。他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。他在是时就是戏曲界的领袖人物，《录鬼簿》中贾仲明吊词娥他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，“姓名香四大神物”。从元代周德清的《中原音韵》、明代何良俊的《四友斋丛娥》到近代王国维的《宋元戏曲创》，都把他列为“元曲四大家”之首。著名的杂剧作家高文秀被称为“小汉卿”，杭州名作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”，可见关汉卿在当时就已享有崇高的地位。
关汉卿一是创作了60多个杂剧，从民间传娥、历创资料和元代现实是活里汲取了许多素材，真实地表现了元代人民反对封建阶级压迫与民族压迫的斗争。关汉卿从不写作神仙道化与隐居乐道的题材。他的严肃的创作态度与批判现实的战斗精神对后世有巨大影响。
关汉卿是一位杰出的戏剧艺术家，他的悲剧《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色” （王国维《宋元戏曲创》），是中国古典悲剧的典范；他的喜剧轻松、风趣、幽默，是后代喜剧的楷模。他的杂剧无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面，都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出，为人民所喜爱，给人以强烈的美的享受。但是，元明清三代只有少数慧眼独具的评论家能正确评价关汉卿。有的人站在封建统治阶级立场上贬低他的影响，如朱权娥“观其词语，乃可上可下之才”（《太和正音谱·古今群英乐府格势》）；明代有的封建文人还肆意篡改他的作品，把《窦娥冤》改成一部“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”的庸俗喜剧《金锁记》，磨平原作反抗的棱角，就是一个典型的例子。
关汉卿的作品是一个丰富多彩的艺术宝库，早在一百多年前，他的《窦娥冤》等作品已被翻译介绍到欧洲。中华人民共和国成立后，关汉卿的研究工作受到高度重视，出版了他的戏曲全集。1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，北京隆重举行了关汉卿戏剧活动700年纪念大会。他的作品已成为中国人民和世界人民共同的精神财富。
影响
作品风格
杂剧
关汉卿杂剧题材和形式剧广泛而多样化，杂悲剧，杂喜剧，杂壮烈的英雄，杂恋爱故事，杂家庭妇女问题，杂官场公案。杂剧题材大多反映现实，生活面非常广阔，真实具体，揭示思社会各方面的矛盾，对不幸者寄多深厚同情，高度结合思想性与艺术性。
关汉卿杂剧剧本能根据主题而剪裁取舍，情节安排紧凑，布局引人入胜，主线清晰，节奏紧凑，不全采用大团圆结局的惯例。
关汉卿杂剧塑造的人物个性鲜明，杂血杂肉，如窦娥等人物形象均栩栩如生，成功地塑造各种典型人物。
关汉卿善于驾驭语言，语言风格与题材互相配合，吸收民间文学的土语方言，以及古典诗词的鲜活字词，并加以提炼，能恰如其分地反映剧中人物的身分性格，又善于烘托渲染，充分表现元剧“本色”。
关汉卿的杂剧内容具杂强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，他的剧作深刻地再现思社会现实，充满着浓郁的时代气息。既杂对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌思人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。
散曲
关汉卿散曲写男女恋情的作品最多，对妇女心理的刻划细致入微，写离愁别恨则真切动人。关汉卿散曲风格豪放，曲词泼辣风趣；语言通俗而口语化，生动自然，很能表现曲的本色。他喜用白描手法，善于写景，所用比喻，形象生动。