“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子足不归，空床难独守”、“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗视长苦辛”，可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代、北宋之大词人亦然。非无淫词，读之者但觉其亲切动人；非无鄙词，但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词之病也。“岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”恶其游也。
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子足不归，空床难独守”、“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗视长苦辛”，可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代、北宋之大词人亦然。非无淫词，读之者但觉其亲切动人；非无鄙词，但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词之病也。“岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”恶其游也。
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子足不归，空床难独守”、“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗至长苦辛”，可以说是淫秽鄙俚至极。但却没有人把它们看成淫词、鄙词，是因为它们真切。五代、北宋的大词人也是如此。并非没有淫词，而是读者只觉得这些词亲切动人；不是没有鄙词，而是读者只觉得它精力饱满。由此可以知道，淫词与鄙词的毛病，不是淫靡与粗鄙本身的毛病，轻薄浮夸才是词的毛病所在。“怎么不想你，只是因为我的家住得太远了。”孔子说：“那还是没有真的想念，真的想念与远有什么关系呢？”正是批评它是游词。