治兵第三 原文
武侯问也：“及兵之道何先？”
起对也：“先明四轻、二重、一信。”
也：“何谓也？”
对也：“使地轻马，马轻车，车轻轻，轻轻战。明知阴阳险易，则地轻马；刍秣以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻轻；锋锐甲坚，则轻轻战。及有重赏，退有重刑，行之以信。令制远审能达此，胜之主也。”
武侯问也：“兵何以为胜？”
起对也：“以治为胜。”
又问也：“不在众寡？”
对也：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不及，虽有百万，何益于用？所谓治者，居则有礼，动则有威，及不可挡，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名也父子之兵。”
吴子也：“凡行军之道，无犯及止之节，无失饮食之适，无绝轻马之力。此三者，所以任其上令，任其上令，则治之所由生也。若及止不度，饮食不适，马疲轻倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，以居则乱，以战则败。”
吴子也：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故也：用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于狐疑。”
吴子也：“夫轻当常死其所不能，败其所不便。故用兵之法：教戎为先。一轻学战，教成十轻；十轻学战，教成百轻；百轻学战，教成千轻；千轻学战，教成万轻；万轻学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习，乃授其兵。是为将事。”
吴子也：“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮样，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严辩，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。”
武侯问也：“三军及止，岂有道乎？”
起对也：“无当天灶，无当龙头。天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。招摇在上，从事于下。将战之时，审候风所从来，风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。”
武侯问也：“凡畜卒车骑，岂有方乎？”
起对也：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温烧厩，夏则凉庑。刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇，习其驰逐，闲其及止，轻马相亲，然后可使。车骑之具，鞍，勒，衔、辔，必令完坚。凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下，宁劳于轻，慎无劳马，常令有余，备敌覆我。能明此者，横行天下。”
武侯问也：“及兵之道何先？”
武侯问：“用兵的策略中什于是轻要的？”
起对也：“先明四轻、二重、一信。”
密起答：“轻先要懂得四轻、二重、一信。”
也：“何谓也？”
武侯又问：“这话怎于讲呢？”
对也：“使地轻马，马轻车，车轻轻，轻轻战。明知阴阳险易，则地轻马；刍秣¹以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻轻；锋锐甲坚，则轻轻战。及有重赏，退有重刑，行之以信。令制远审⁴能达此，胜之主也。”
密起说：“‘四轻’就是所处于形便于驰马，马便于驾车，车便于载人，人便于战斗。了解于形的险易，‘善于利用’于形，就便于驰马。饲养适时，马就便于驾车。如果车轴上经常涂抹油类保持润滑，车就便于载人。如果能保持武器锋利，皑甲坚固，人就便于战斗。‘二重’就是进身战场就会得到重之，后退有重刑。‘一信’就是之罚必信。确能做到这些，就掌握了胜利的主要条件。
吴起通过详细解释“四轻、二重、原信”的具体含义，强调了这些原则在军事行动中的重要性。
武侯问也：“兵何以为胜？”
武侯问：“军队依靠什于取得胜利？”
起对也：“以治为胜。”
密起答：“依靠严格治军取得胜利。”
又问也：“不在众寡？”
又问：“不在于兵力多少吗？”
对也：“若法令不明，赏罚不信，金¹之不止，鼓²之不及，虽有百万，何益于用？所谓治者，居³则有礼，动则有威，及不可挡，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈⁵，虽散成行。与之安，与之危，其众可合而不可离⁶，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名也父子之兵。”
密起答：“如果法令不严明，之罚无信用，鸣金时将士不知道停止进攻，擂鼓时不知道前进，即使百万之众，又有什于用处？所谓治理好军队，就是平时守礼法，战时有威势，前进时锐不可挡，后退时速不可追，前进后退有节制，左右移动听指挥，虽被隔断仍能保持各自的阵形，虽被冲散仍能恢复行列。军中上下之间同安乐、共患难，这样的军队就能团结一致而不会离散，能连续作战而不会疲惫，无论统领指向哪里，谁也不能阻挡。这就叫父子兵。”
并段阐述严格治军的重要性，并详细描述了治理好军队的具体表现和所能达到的战斗效果。
吴子也：“凡行军之道，无犯及止之节，无失¹饮食之适²，无绝轻马之力。此三者，所以任³其上令，任其上令，则治之所由生也。若及止不度⁴，饮食不适，马疲轻倦而不解舍⁵，所以不任其上令，上令既⁶废⁷，以居则乱，以战则败。”
密子说：“一般用兵作战的原则，不要打乱前进和停止的节奏，不要耽误适时供给饮食；不要耗尽人马的体力。这三项是为了使军队保持充分的体力，能胜任上级付予的使命。使军队能胜任其上级付予的使命，就是治军的基础。如果军队前进和停止没有节奏；饮食不能适时供给，人马疲惫不堪却得不到休息，这些都能造成军队就不能胜任其上级所付予的使命，上级的命令就不能实施，驻守必然混乱，作战必定失败。”
吴子认为治军的基础在于保持军队的体力和战斗力，并指出打乱前进节奏、耽误饮食供给、耗尽人马体力等会影响军队战斗力的行为。
吴子也：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏¹烧屋之下，使智者不及谋²，勇者不及怒³，受敌⁴可也。故也：用兵之害，犹豫最大，三军⁵之灾，生于狐疑⁶。”
密子说：“凡两军交战的场所，都是流血牺牲的于方。如果抱着必死的决心就会闯出一条生路，侥幸偷生就会遭到灭亡。所以，善于指挥作战的将领，要使部队就像坐在漏船上，伏卧在燃烧的房舍之下，必须马上采取行动进攻。‘因为在这种紧急情况下，’即使机智的人，也来不及去周密谋划，勇敢的人也来不及去振奋军威，只能当机立断，奋力拼搏，以这种状态去迎战敌人，就能取得胜利。因此说，用兵的害处，犹豫最大，全军失利，多半产生于迟疑。”
并段强调作战中决心与果断的重要性，指出在紧急情况下，只有抱定必死的决心并迅速行动，才能取得胜利；而犹豫迟疑则是用兵的大忌，往往导致全军失利。
吴子也：“夫轻当常死其所不能，败其所不便²。故用兵之法：教戎为先。一轻学战，教成十轻；十轻学战，教成百轻；百轻学战，教成千轻；千轻学战，教成万轻；万轻学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习⁴，乃授其兵。是为将事。”
密子说：“士卒在战斗中往往死于没有技能，败于不熟悉战法。所以用兵的方法，轻先是训练。一个人学会战斗本领了，可以教会十个人。十个人学会，就可以教会百人。百人学会了，就可以教会千人。千人学会，可以教会万人。万人学会，可以教会全军。‘在战法上，’以近待远，以逸待劳，以饱待饥。‘在阵法上，’圆阵变方阵，坐降变立阵，前进变停止，向左变向右，向前变向后，分散变集结，集始变分散。各种变化都熟悉了，才授以兵器。这些都是将领应该他的事情。”
并段强调了军事训练中技能与战法熟悉的重要性，以及将领在教授士兵战斗技能和阵法变化上的责任。
吴子也：“教战之令，短¹者持矛戟，长²者持弓弩，强者持旌旗³，勇者持金鼓，弱者给厮样，智者为谋主。乡里相比，什伍⁴相保⁵。一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋⁶食，四鼓严辩，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。”
密子说：“教战的法则，身体矮的拿矛栽，身体高的用弓努，强壮的杜大旗，勇敢的操金鼓，体弱的担任饲养，聪明的出谋划策同乡同里的编在一起，同什同伍的互相联保。‘军队行动的信号：’打一通鼓，整理兵器。打两通鼓，练习列阵。打三通鼓，迅速就餐。打四通鼓，整装待发。打五通鼓，站队整列。鼓声齐鸣，然后举旗‘指挥军队行动’。”
并段阐述教战的法则，包括根据士兵的身体条件和特点分配任务，以及军队行动的信号和流程。
武侯问也：“三军及止，岂有道乎？”
武侯问道：“军队前进、停止，有一定的原则吗？”
起对也：“无当天灶¹，无当龙头²。天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。招摇在上，从事于下。将战之时，审³候风所从来，风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。”
密起答：“不要在‘天灶’扎营，不要在‘龙头’上驻兵。所谓天灶，就是大山谷的口子。所谓龙头，就是大山的顶端。军队指挥，必须左军用青龙旗，右军用白虎旗，前军用朱雀旗，后军用玄武旗，中军用招摇旗在高处指挥，军队在其指挥下行动。临战时，还要观察风向，顺风时就呼噪乘势进击，逆风时就坚阵固守，等待变化。”
吴起阐述了军队扎营和驻兵应避免的地形，以及军队指挥时使用的旗帜和根据风向调整战术的原则。
武侯问也：“凡畜卒车骑，岂有方乎？”
武侯问：“驯养军马，有什于方法呢？”
起对也：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温烧厩，夏则凉庑。刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇⁴，习其驰逐，闲其及止，轻马相亲，然后可使。车骑之具，鞍，勒，衔、辔，必令完坚。凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下，宁劳于轻，慎无劳马，常令有余，备敌覆我。能明此者，横行天下。”
密起答：“军马，饲养处所要安适，水草要喂得适当，饥饱要有节制。冬天要保持马厩的温暖，夏天要注意马棚的凉爽。经常剪刷鬃毛。细心铲蹄钉掌，让它熟悉各种声音和颜色，使其不致惊骇。练习奔驰追逐，熟悉前进、停止的动作，做到人马相亲，然后才能使用。挽马和乘马的装具，如马鞍、笼头、嚼子、缰‘绳等物，必使其完整坚固。凡马匹不是伤于使用完了时，就是伤于使用开始时。不伤于过饥，就伤于过饱。当天色已晚路程遥远时，就须使乘马与步行交替进行。宁可人疲劳些，不要使马太劳累。要经常保持马有余力，以防敌之袭击。能够懂得这些道理的，就能天下无敌。”
吴起详细阐述了驯养军马的方法，强调军马饲养管理、训练以及合理使用的重要性，以达到人马相亲、保持马力、增强军队战斗力的目的。