致中和，天地位焉，万物育焉。

出自先秦佚名的《喜怒哀乐未发》

译文达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。

注释中：本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态。和：平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。

赏析这句话为儒家中庸核心旨归，言人达至中正平和之境，天地便各安其位、万物繁育生长，尽显天人合一、修身合道的至高哲理。

喜怒哀乐未发

先秦 · 《中庸》

　　喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

哲理高中文言文

译文
　　喜怒哀乐等情感尚未萌发时，这种状态称为“中”；情感生发出来，但都能适度且有节制，这种状态称为“和”。“中”是天下万物的根本，“和”是天下共行的准则。达到中和的境界，天地便各安其位，万物便化育生长。

注释
中：本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态。
和：平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。

　　这篇文章深刻阐述了“中”与“和”的哲学内涵及其对于宇宙万物的重要性，展现了儒家思想对于人性修养与天地万物和谐共生的理想追求。文中说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，效果的“和”决定于方法的“中”，揭示出儒学中自我教育、自我约束、自我监督的目标。