二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。

译文
黄河的怒浪连天涌来，巨大的声响如雷声轰鸣。
连海神龙伯驾着狂风也不敢靠近，百川奔涌激起的浪花像雪一样堆得高耸如山。
二十三弦的箜篌声为何如此哀伤？请您不要渡河，站在岸边徘徊犹豫。
水下有凶猛的蛟龙，尾巴像锯子一样锋利，撕裂船帆、截断船桨，用白而锐利的牙齿磨牙霍霍。
用神锤凿石堵塞神潭，白马奔腾扬起红色的尘土。
您啊，跃上马背扬起玉鞭，马蹄高扬着消失在远方，一日能驰骋千里。

注释
谹谹：象声词。形容声音宏大。一作“肱肱”。
崔嵬：本指有石的土山。后泛指高山。
二十三：一作“二十五”。
勿：一作“莫”。
霜齿：白而锐利的牙齿。
骖驔（cān diàn）：马奔跑的样子。

　　《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。

　　温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。

　　此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。