郎到断桥须有路，侬住处，柳如金。

译文
碧云凝滞无法渡水，碧天沉沉压向湖面，这是湖心的景象，也是我心底的模样。心湖深处与湖岸尽头，至今仍是阻断的道路。郎君若要到断桥边，需寻得一条通路，而我居住的地方，岸边柳树正泛着金绿。
我登上南高峰盼望郎君的身影，郎君心中愁绪深，我心中愁绪也深。郎君若心怀愁闷，最好向北峰去寻觅我的踪迹。倘若我们相对的峰头都化作望夫石，那双双倒映的影子，仍会映照在清澈的水边。

注释
江城子：词调名。分单调、双调两类，各有数体。单调始于晚唐韦庄，五代欧阳炯，双调始于北宋苏轼。
张春溪：名伯魁，字春溪，清浙江海盐县人，张惠言友。　
西湖竹枝词：西湖，在今浙江省杭州市西区。竹枝词，乐府《近代曲》名，本巴渝（今重庆周围地区）一带民歌。
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心：碧云，指碧色的云。此词与“云雨”、“鱼雁”等意象一道，常为古人用来作男女恋情的象征。
心底湖头，路断到如今：心底，指“侬”的心底。湖头，湖起始的地方。此处指“侬”心上人所居住的地方。路断，指道路不通。暗示“侬”与心中人许久音讯阻隔，没有相会了。　
断桥：桥名，在西湖孤山边。本名宝祐桥，又名断家桥。以孤山之路，至此而断，故自唐以来皆呼为断桥。　
金：金黄色。此指柳叶由绿泛黄，与金黄色相似。又黄色醒目，容易辨认。　
南高峰：西湖周围多山，环湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。　
相对峰头俱化石：相对，面对面的相向、对峙。化石：南朝刘义庆《幽明录》：“武昌山上有望夫石，状若人立。古传云：‘昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。’”相传有贞妇送夫从役，站在山头望丈夫，久之化而为石。后遂以此典表现女子对丈夫的忠贞与思念，形容精诚至极。
双影在，照清浔：清浔，清澈的水边。浔，水边深处。《淮南子·原道训》：“故虽游于江浔海裔。”句谓西湖边上的南、北两峰，就象那古代的望夫石一样，相对眺望，伫立凝视，它们的双影，倒映在清澈的水流中。

　　从这首词的小序 “填张春溪西湖竹枝词” 可知，这是一首步韵之作。竹枝词本为诗体，而张惠言一生不作诗，他在《茗柯文编・杨云珊览辉阁诗序》中说：“余年十八、九时，始求友，最先得云珊。时余姊之婿董超然，与云珊锐意为诗。三人者，居相迩，朝夕相过，过即论诗。余心好两人诗，未暇学也。其后三、四年，各以衣食奔走南北，率数年乃一得见，见辄出新诗各盈卷。而余学诗，久之无所得，遂绝意不复为。每见超然、云珊读其诗，恧然以愧”，因此他以词来和友人张伯魁的诗韵。​

　　词的上阕着重描写深闺女子对 “郎” 的思念与期盼，写她和 “郎” 虽有情意却音讯隔绝，展现出这位女子多情、勇敢且不同凡俗的风采。词的下阕承接上阕的情感，开篇便直抒 “侬” 对 “郎” 的思念与盼望：“南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。” 词中女子对恋人的思念难以抑制，煎熬着心魂，于是登上西湖边的南高峰眺望心上人，希望他也能登山相会。当然，我们不必较真她是否真的登山，这或许只是她的想象或一时的情感冲动，未必实有其事。而她最终并未与 “郎” 相会，正因 “郎愁深，妾愁深”。若久隔的两人能相会慰藉相思，痛苦或许能稍减，可这样的事并未发生，双方的痛苦因此格外深沉。于是女子在心中默默告诫恋人：“郎若愁时，好向北峰寻。” 不叫 “郎” 来自己所在的南峰，反倒让他到北峰寻觅，显然是有情绪、闹别扭了。或许是埋怨恋人胆小，或许是对其犹豫不决感到失望。在这种情绪下，她脱口说出重话：“相对峰头俱化石，双影在，照清浔。” 意思是：你到北峰找我吧，那时我在南、你在北，我们都化为伫立的石头遥遥相望，永远相隔，只剩双影倒映在清澈的水波中！话虽重，但从这牢骚里能窥见她的深切情意，也让人喜欢她直来直去、有话就说的率真泼辣性格。

　　此词写得明白晓畅，中多口语，颇具民歌风味。词中女主公率直且颇有几分阳刚的个性，与唐宋词以来小词中流行的纤弱女性形象相比，颇具几分异量之美。而词中女主人公对恋情的坚贞与不懈追求，也令此词的言情纯真、坦白，楚楚动人。