耶溪采莲女，见客棹歌回。

译文
长干里的吴地姑娘，眉眼比初升的新月还要明艳。
木屐上的脚白得像霜雪，连叉头袜都没穿。

吴地的姑娘大多皮肤白净，最爱荡田的游戏。
她们会投去含情夫人目光，把情意悄悄传递；还会折下花枝，笑着调侃过往的行客。

若耶溪上的采莲姑娘，看见有客人来，就唱着歌掉转船头。
她笑着把小船划入荷花丛中，假装害羞，再也不肯出来。

东阳那位皮肤白皙的姑娘，和会稽驾着木船的少年郎。
看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。

镜湖的湖水像皎洁的月光般澄澈明亮，耶溪的姑娘像霜雪般洁白、清丽。
新扮饰好容色的姑娘在水波里荡舟，她的倩影和湖光相映，这两样景致真是绝妙无比。

注释
长干：地名，浙江北部一带。吴：吴地，今长江下游江苏南部。儿女：此指女儿。
鸦头袜：即叉头袜。
吴儿：此指吴地女子。
剧：游戏。
卖眼：王琦注：“卖眼，即楚《骚》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘卖眼操长袖，含笑留上客。’”
耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴市南。
棹歌：划船时所唱之歌。
东阳：唐县名。即今浙江金华市。
素舸：木船。
白地：犹俚语所谓“平白地”。
镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
景：同“影”。

　　第一首诗着重描绘吴越女子容貌的娇俏动人与衣着的特别之处。开篇 “长干” 是地名，王琦在注释中提到：“建邺城南五里有山冈，山冈间的平坦地带，官吏与百姓杂居，称作长干。” 不过需要说明的是，这首诗仅是借用这一说法，用 “长干” 指代普通的 “官吏与百姓杂居” 的街巷，以此区分名门贵族的宅邸，其作用仅在于表明 “吴儿女” 的身份是普通民间女子，而非达官显贵家的贵妇或闺秀，无需过于较真。“眉目艳星月” 描绘女子眉眼清秀明亮，比星星月亮还要动人，“艳星月” 意为比星月更艳丽，也就是比星星月亮还要明亮讨喜。“眉目” 与 “星月” 相对，理解时需分开来看，实际是说女子秀眉如弯月、眼眸似明星，用词极为凝练准确。后两句写女子衣着的特别：她们竟然光着脚穿着木屐，连袜子都没穿，一双白皙的脚裸露在外，肌肤像霜雪般洁白。木屐是木制的鞋子，中国从晋代开始，女子就已经穿木屐了。《晋书・五行志》记载：“最初制作木屐时，女子的木屐鞋头是圆形，男子的是方形，圆形象征顺从的含义，以此区分男女。到了太康初年，女子的木屐鞋头变成方形，和男子的没有区别。由此可知古代女子也穿木屐。” 由此可见李白诗中所描绘的是真实情景。

　　第二首诗刻画吴越女子天真烂漫的模样与俏皮活泼的外向性格。大致是说，吴地女子肌肤白皙，都喜欢荡舟这项游乐活动。荡舟时，她们还会时不时朝着水面上来往船只里的行人眉目传情、暗送秋波，或是拿着折下的花枝对对方打趣逗乐。短短四句诗，就将吴地女子娇美的容貌与活泼开朗的性格刻画得活灵活现。“卖眼” 就是递眼色，俗语称其为飞眼，是年轻女子向他人传递情意的一种方式，这里用它来展现吴地女子活泼爽朗的性格，十分生动逼真。
　　
　　第三首诗刻画的是另一类性格的劳动女子。耶溪即若耶溪，唐代时属越州会稽县南部。这位在若耶溪上采摘莲藕的女子，与前一首诗中的吴地姑娘截然不同：当她望见其他船上的客人，便唱着歌调转船头，伴着欢快的歌声将小船划入荷花丛中，还故作娇羞般不再出来。她性格内敛，即便心怀春绪，也将这份情愫深藏心底，带着几分羞怯。但她心底涌动的春情终究难以完全掩藏，诗人早已洞悉她内心的隐秘 —— 若非如此，又怎能写出 “佯羞不出来” 的诗句呢？“佯羞” 二字极为精妙，把少女既想打量青年男子、又羞于表露的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛能看见在层层叠叠的荷花丛里，那位采莲姑娘正从荷叶荷花的缝隙间，悄悄窥望着船上的客人。娇艳的荷花与姑娘的容颜交相辉映，这般和谐美妙的景致，实在让人魂牵梦绕。由此可见，这首小诗虽浅显直白，韵味却十分隽永。​

　　第四首诗则描写了素未谋面的青年男女一见倾心、彼此爱慕，却无缘靠近、难以倾诉心事的怅惘。诗中的 “东阳”“会稽” 均为地名：唐代东阳属婺州（今浙江东阳），会稽属越州（今浙江绍兴），两地相距至少有一百公里开外。诗人提及这两个地名，无非是表明这对年轻人素不相识，此前并无交集，无需拘泥地理解成 “东阳的姑娘遇见了会稽的小伙”。“白地” 是当时的口语，如今在民间仍有使用，即 “平白无故”，指没有缘由的意思。全诗大意是：一位肌肤白皙的姑娘，与一位驾着白舟的少年郎不期而遇，二人一见倾心，眉目传情间仿佛有万千心绪想要诉说。可只因天色还早，没有理由相谈相会，不由得露出肝肠欲断、万分焦急的模样。“月未堕” 既指明月仍挂在天际，也暗含 “可望而不可即” 的意味。还需指出，李白为何特意提及 “东阳”“会稽” 这两个地名？这或许与他化用前人诗意有关。王琦认为，李白这首诗化自谢灵运的《东阳溪中赠答》两首诗，这一观点是有依据的。谢灵运的第一首诗写道：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。” 第二首则是：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。” 无论从用词的重合度，还是意境的相似度来看，都能发现李白这首诗确实是由这两首诗提炼点化而成。​

　　第五首诗描绘了越地女子顾影自怜的娇美模样。唐代的镜湖位于会稽、山阴两县交界处，如今这片湖已不复存在。诗的大意是：镜湖的湖水清澈明净，宛如皎洁的月光；耶溪一带的姑娘肌肤雪白，如同晶莹的霜雪。身着新妆的姑娘们在清澈明净的湖面荡舟嬉戏，她们婀娜娇媚的身影倒映在水中，显得愈发娇艳动人；清澈的湖水中荡漾着美丽的身影，更增添了无尽的韵味与意趣。人因水的映衬而更显美丽，水因人的点缀而更显清澈，二者相得益彰 —— 这般情景，不正是人们所说的 “两奇绝” 吗？诗人将人与景巧妙融合、相互映衬，构成一幅动人的艺术画卷，实在称得上是 “别有情致”。

　　这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。