虽有五男儿，总不好纸笔。

译文
白发披散在两鬓，身体也不再结实硬朗。
虽然有五个儿子，却全都不喜欢读书学习。
阿舒已经十六岁，生性懒惰，无人能比。
阿宣快到十五岁，却不喜欢读书、作文这类事。
雍儿和端儿都是十三岁，竟然连数字六和七都分不清。
通儿将近九岁，整天只知道找梨子和栗子解馋。
要是天命真的如此，那我就姑且先饮下这杯酒。

注释
责子：对儿子的责备、批评。
被（pī）：同“披”，覆盖，下垂。
鬓（bìn）：面颊两旁近耳的头发。
肌肤：指身体。
实：结实。
五男儿：五男儿：陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。
好（hào）：喜欢，爱好。
纸笔：这里代指学习。
二八：即十六岁。
故：同“固”，本来，一向。一作“固”。
无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。
行：行将，将近。
志学：指十五岁。
文术：指读书、作文之类的事情。
垂九龄：将近九岁。垂，即将到。
觅：寻觅，寻找。
天运：天命，命运。
苟：如果。
杯中物：指酒。

　　这首诗先写自身的衰老之态：“白发覆两鬓，肌肤不再丰实。” 这两句刻画老态十分贴切，尤其后一句提及自身肌肤松弛、不再饱满，这样的表述鲜有他人道出。紧接着转而写儿子们不成器：“虽有五男儿，总不好纸笔。” 先总述五个儿子都不喜好读书，缺乏上进心，随后再逐一分述细节。​

　　“阿舒已二八，懒惰故无匹。” 阿舒是长子，已然十六岁，却极为懒惰，无人能及。“阿宣行志学，而不爱文术。” 阿宣为次子，即将年满十五岁，正到 “志学” 之年，却不喜好研习文墨，此处暗含双关，明明该立志向学，他却对文术毫无兴趣。“雍端年十三，不识六与七。” 雍、端两个孩子都是十三岁，却连基本的数字都认不全，连六和七都分辨不清。“通子垂九龄，但觅梨与栗。” 通子是五子，将近九岁，满心只知寻觅梨和栗子解馋，其他事一概不顾。这里的 “垂” 与前文 “行” 含义相同，均为 “将近” 之意；“但觅梨与栗” 还化用了 “孔融让梨” 的典故，《后汉书・孔融传》注文引《孔融家传》载，孔融四岁便懂让梨，而阿通九岁仍这般懵懂，足见其天真愚钝。作者将几个儿子一一数落过后，心中满是失望，于是写道：“天运苟如此，且进杯中物。” 这两句的意思是：倘若天意当真让他拥有这些不成器的儿子，那也别无他法，不如姑且饮酒解愁。​

　　这首诗写得颇为风趣。关于诗作的主旨用意，后世两位大诗人有着截然不同的解读，一位是杜甫，另一位是黄庭坚。杜甫认为《责子》一诗旨在批评儿子们不求上进，黄庭坚却对此持否定态度。诗题既为 “责子”，诗中自然含有对几个儿子的责备之意，陶渊明另有《命子》诗与《与子俨等疏》，文中对儿子们的治学、为人有着严格要求。他虽弃绝官场仕途，却不代表脱离社会、背离文明，更未放弃教育子女的责任；他也有常人的种种情感，对子女能否成才的牵挂便是其中之一，杜甫正是从这一角度理解此诗的。不过，杜甫的解读未免过于较真、过于实在：诗中固然有批评，语言却满含诙谐，作者并非板着面孔教训，而是以戏谑笔触书写，字里行间还流露出慈祥与怜爱。​

　　可以说，诗中儿子们的缺点都经过了夸大与漫画式描绘，叙述中又用了巧妙的修辞，尽显作者落笔时既生气又好笑的复杂心境。这是饱含笑意的批评，满藏老人的舐犊情深。如此看来，黄庭坚对这首诗的体悟，又显得颇为精妙。​