襄樊四载弄干戈，不见渔歌，不见樵歌。

译文
襄樊一带战事已持续四年，再也听不到渔歌，也听不到樵歌。试问如今局势如何？金银被耗费，粮食也被耗费。
不要再跳柘枝舞了，这般丑事如此多！权贵豪门天天收买美貌女子纵情享乐。哪里管前方战事怎样？百姓生计又怎样？

注释
一剪梅：词牌名，双调六十字，前后段各六句、三平韵。
弄干戈：指战争。
柘（zhè）枝：舞曲名。
能多：这样多。
朱门：权贵之家，这里指贾似道。
朱娥：年轻貌美的女子。
军事：指襄樊城被围，贾似道不发援兵。
民事：指贾似道对人民加重剥削，而襄樊一带的民兵却勇敢地参加了保卫襄阳城的战斗。

　　这首词的上片，勾勒出襄樊战事的具体情形。宋度宗咸淳四年九月，元军修建白河城，正式对襄樊实施围困；到了咸淳九年正月，樊城被元军攻破，二月，襄阳守将就出城投降了。“襄樊四载弄千戈” 一句，点明襄樊战事已持续四年，当时城池虽被元军团团围住，却还没有被攻破。守城的军民多次向朝廷请求支援，可窃据相位的贾似道却对此漠不关心、置之不理。唐代诗人王维曾在《江汉临泛》中吟诵 “襄阳好风口”，李白也在《襄阳曲四首》其一里写下 “江城回渌水， 花月使人迷”。但如今在元军的重重包围之下，昔日的和平安宁已被战火彻底摧毁，“不见渔歌，不见樵歌”，再也听不到悦耳的渔樵歌谣，更别说重现诗人们笔下的悠然景致了。据《随隐漫录》记载，襄阳被围困期间，出现了 “食子爨骸” 的悲惨景象，四处都能听到悲苦的呻吟。四年的战事虽说不算长久，却耗费了不计其数的钱粮，“金也消磨，谷也消磨” 这句，不仅道出了守城过程中钱粮的巨大损耗，还暗指贾似道与元人暗中勾结，以输送绢帛、缴纳钱财的方式求和，而这种妥协退让，既救不了襄樊，更挽救不了濒临灭亡的南宋朝廷。

　　词的下片，词人笔锋一转，直接点出襄樊战事危在旦夕、即将失陷的根源 —— 正如《随隐漫录》所记载，是奸臣贾似道之流 “权奸方怙权妒贤，沉溺酒色” 所致。“柘枝不用舞婆娑” 一句，据《乐苑》记载，柘枝舞十分雅致美妙，表演时需要两位女童头戴金铃，从莲花中现身对舞，金铃作响，姿态婆娑。但词人却用 “不用” 二字坚决否定，因为对于不顾前方战事、整日沉迷于酒色的贾似道等人来说，这种轻歌曼舞正是他们荒淫丑恶的真实写照。“丑也能多，恶也能多”，直白地斥责了这种行为的丑恶到了极点。“朱门日日买朱娥，军事如何？ 民事如何” 两句，更进一步揭露了这伙权臣的丑恶嘴脸。据《宋史・奸臣传》记载，当时襄阳的围困已经万分紧急，贾似道却整日待在葛岭，大肆修建楼阁亭台，强行夺取宫中、娼尼中容貌秀丽的女子作为妾室，终日沉溺在淫乐之中。贾似道等人强买美女，将她们安置在朱门深院，整日歌舞升平、荒淫无度；与此同时，襄樊被围困日久，危在旦夕，军事局势的安危、百姓生活的疾苦，却无人过问。后方权臣的荒淫无耻，与前方战事的危急紧迫，形成了鲜明的对比，既饱含着词人对战事、国事的深切忧虑，也饱含着对当朝权臣罪恶的尖锐抨击。

　　整首词的语言朴实直白，词人毫无保留地抒发了内心的激愤之情，还熟练运用《一剪梅》词牌上、下片二三、五六句同声同韵的特点，反复使用 “不见”“也消磨”“也能多”“如何” 四个词组，既加强了语气、深化了情感，也让整首词的讽刺意味更加浓厚。