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数萼初含雪,孤标画本难。

崔道融 · 《梅花》

梅以曲为美,直则无姿;

龚自珍 · 《病梅馆记》

翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中。

高启 · 《咏梅九首》

为容不在貌,独抱孤洁。

张炎 · 《疏影·梅影》

来日绮窗前,寒梅著花未。

王维 · 《杂诗三首 / 杂咏三首》

临砌影,寒香乱、冻梅藏韵。

吴文英 · 《花犯·郭希道送水仙索赋》

玉人初上木兰时。懒妆斜立澹春姿。

吴文英 · 《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》

驿外断桥边,寂寞开无主。

陆游 · 《卜算子·咏梅》

去岁江南见雪时,月底梅花发。

张孝祥 · 《卜算子·雪月最相宜》

潇洒江梅,向竹梢疏处,横两三枝。

晁冲之 · 《汉宫春·梅》

任是春风不管,也曾先识东皇。

陆游 · 《朝中措·梅》

高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。

陆游 · 《梅花绝句·其二》

江国,正寂寂,叹寄与路遥,夜雪初积。

姜夔 · 《暗香·旧时月色》

暗香浮动黄昏月。

赵鼎 · 《蝶恋花·一朵江梅春带雪》

直饶更、疏疏淡淡,终有一般情别。

晁补之 · 《盐角儿·亳社观梅》
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陈子昂

【唐代】陈子昂

陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪市)人,唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
冯子振

【元代】冯子振

  冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,攸号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。攸幼勤奋好学。元大德大年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能攸休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。

王建

【唐代】王建

王建(768年—835年),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。
荀子

【先秦】荀子

荀子(约公元前313年—公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人 ,两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”,思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说,收徒授业,终老于斯,被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,主张“礼法并施”;提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,并强调学以致用;思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想,创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系,他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
江采萍

【唐代】江采萍

  梅妃(公元710年-公元756年),姓江名采莆,别称:采莆、江妃、江东妃。在今莆田亦称江东妃(兴化平话字:Gang-dang-hi)江玄宗早期宠妃。多才多艺的江采莆,不仅长于诗文,还通乐器,善歌舞,而且娇俏美丽,气质不凡,是个才貌双全的奇女子。作有《谢赐珍珠》和《楼东赋》等著名诗赋。

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