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老骥伏枥,志在千里。

曹操 · 《龟虽寿 / 神龟虽寿》

静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫

曾国藩 · 《冰鉴·神骨》

不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。

荀况 · 《荀子·儒效》

志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

佚名 · 《黄帝内经·上古天真论》

哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

苏轼 · 《前赤壁赋》

地势坤;君子以厚德载物。

佚名 · 《易传·象传上·坤》

以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。

韩非 · 《韩非子·外储说左下》

事业文章随身销毁,而精神万古如新

洪应明 · 《菜根谭·概论》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。

孔伋 · 《中庸·第二十三章》

志,气之帅也

孟子 · 《孟子·公孙丑章句上·第二节》

读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?

王永彬 · 《围炉夜话·第一一四则》

天涯何处无芳草!

苏轼 · 《蝶恋花·春景》

相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

庄周 · 《庄子·内篇·大宗师》

以我之镇静,御彼之猖狂

佚名 · 《元史·列传·卷五十五》

不仁而富,谓之不幸。墙隙而高,其崩必疾也。

佚名 · 《后汉书·列传·方术列传上》
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陈子昂

【唐代】陈子昂

陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪市)人,唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
冯子振

【元代】冯子振

  冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,攸号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。攸幼勤奋好学。元大德大年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能攸休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。

王建

【唐代】王建

王建(768年—835年),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。
荀子

【先秦】荀子

荀子(约公元前313年—公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人 ,两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”,思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说,收徒授业,终老于斯,被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,主张“礼法并施”;提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,并强调学以致用;思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想,创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系,他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
江采萍

【唐代】江采萍

  梅妃(公元710年-公元756年),姓江名采莆,别称:采莆、江妃、江东妃。在今莆田亦称江东妃(兴化平话字:Gang-dang-hi)江玄宗早期宠妃。多才多艺的江采莆,不仅长于诗文,还通乐器,善歌舞,而且娇俏美丽,气质不凡,是个才貌双全的奇女子。作有《谢赐珍珠》和《楼东赋》等著名诗赋。

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