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立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。

王永彬 · 《围炉夜话·第一六三则》

人之足传,在有德,不在有位

王永彬 · 《围炉夜话·第九九则》

种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流。

王永彬 · 《围炉夜话·第六十则》

草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣

王永彬 · 《围炉夜话·第六九则》

稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多

王永彬 · 《围炉夜话·第四则》

一信字是立身之本,所以人不可无也

· 《围炉夜话·第六则》

常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也。

王永彬 · 《围炉夜话·第三七则》

奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。

· 《围炉夜话·第二二则》

高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。

· 《围炉夜话·第一一O则》

谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。

· 《围炉夜话·第四三则》

逞奸谋事,事难必其稳重,可惜他徒自坏心。

王永彬 · 《围炉夜话·第五一则》

衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。

王永彬 · 《围炉夜话·第六三则》

父兄有恶行,子弟学之则无不肖

· 《围炉夜话·第三三则》

大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。

· 《围炉夜话·第三七则》

道本足于身,切实求来,则常若不足矣

王永彬 · 《围炉夜话·第一一三则》
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白玉蟾

【宋代】白玉蟾

白玉蟾(1134~1229),南宋诗人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
何景明

【明代】何景明

  何景明(1483~1521)字仲默,号白坡,又号大十山人,信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士,授中书舍人。正德归,宦官刘瑾擅权,何景明谢病归。刘瑾诛,官十原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一,与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐,一些诗作颇有现实内容。有《大十集》。
鱼玄机

【唐代】鱼玄机

  鱼玄机(约844年~868年),女,晚唐诗人,长安(今陕西西安)人。初名鱼幼微,字蕙兰。咸通(唐懿宗年号,860~874)中为补阙李亿妾,以李妻不能容,进长安咸宜观出家为女道士。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧,有才思,好读书,尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。鱼玄机其诗作现存五十首,收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
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【清代】张问陶

  张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,著名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。

李攀龙

【明代】李攀龙

  李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历学(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王后贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。

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