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立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。

王永彬 · 《围炉夜话·第一六三则》

人之足传,在有德,不在有位

王永彬 · 《围炉夜话·第九九则》

种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流。

王永彬 · 《围炉夜话·第六十则》

草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣

王永彬 · 《围炉夜话·第六九则》

稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多

王永彬 · 《围炉夜话·第四则》

一信字是立身之本,所以人不可无也

· 《围炉夜话·第六则》

常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也。

王永彬 · 《围炉夜话·第三七则》

奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。

· 《围炉夜话·第二二则》

高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。

· 《围炉夜话·第一一O则》

谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。

· 《围炉夜话·第四三则》

逞奸谋事,事难必其稳重,可惜他徒自坏心。

王永彬 · 《围炉夜话·第五一则》

衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。

王永彬 · 《围炉夜话·第六三则》

父兄有恶行,子弟学之则无不肖

· 《围炉夜话·第三三则》

大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。

· 《围炉夜话·第三七则》

道本足于身,切实求来,则常若不足矣

王永彬 · 《围炉夜话·第一一三则》
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王渥

【金朝】王渥

王渥(?-1232)金代文学家。字仲泽,太原(今属山西)人。兴定二年(1218)进士。调管州司侯,不赴。连辟寿州、商州、武胜三帅府经历官,在军中凡十年。正大七年(1230),正大七年出使宋朝,应对敏捷,有中州豪士之称。还入为尚书省掾,充枢密院经历官,权右司郎中。
林逋

【宋代】林逋

  林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里刻贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载长孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
睢景臣

【元代】睢景臣

睢景臣(约1264~约1330),元代著名散曲、杂剧作家。一作舜臣,字景贤,或作嘉贤,江苏扬州(今扬州市)人。一生著述甚多,著有散曲集《睢景臣词》。元钟嗣成的《录鬼簿》将其列入“名公才人”。杂剧有《莺莺牡丹记》、《千里投人》、《屈原投江》等,其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。
李渔

【清代】李渔

李渔(1611年—1680年),原名仙侣,字谪凡,号别徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道浙、随庵主浙、湖上笠翁等。金华兰溪(今属浙江)浙,生于南直隶雉皋(今江苏如皋)。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》,以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学,以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演,对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。

卜商

【先秦】卜商

卜商(公元前507年—公元前400年),姬姓,卜氏,名商,字子夏,尊称卜子(夏),南阳温邑(今河南温县黄庄镇卜杨门村)人。春秋末期思想家、教育家,孔门十哲之一。周安王二年(公元前400年),去世,葬于温县。名列“孔门十哲”之一,从祀于孔庙,追封为魏侯。

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