公问晏子曰:“忠臣之行何如?”
对曰:“不掩君过,谏乎前,不华乎外;选贤进能,不私乎内;称身就位,计能定禄;睹贤不居其上,受禄不过其量;不权居以为行,不称位以为忠;不掩贤以隐长,不刻下以谀上;君在不事太子,国危不交诸侯;顺则进,否则退,不与君行邪也。”
公问晏子曰:“忠臣之行何如?”
齐公问晏子说:“忠臣的行为是怎样的呢?”
对曰:“不掩君过,谏(jiàn)¹乎前,不华乎外;选贤进能,不私乎内;称身就位,计能定禄(lù);睹贤不居其上,受禄不过其量;不权居以为行,不称位以为忠;不掩贤以隐²长,不刻下以谀上;君在不事³太子,国危不交诸侯;顺则进,否则退,不与君行邪⁴也。”
晏子回答说:“忠臣不会掩饰君主的过错,会在君主面前直言劝谏,不会在外炫耀自己的忠诚;他们会选拔贤能的人,并推荐他们担任合适的职位,不会偏袒私情;他们会根据自己的能力和贡献来接受相应的职位和俸禄,不会贪图高位或高薪;看到贤能的人,不会嫉妒而占据其上的位置,接受俸禄也不会超过自己应得的份额;他们不会以占据高位来作为自己行为的准则,也不会以符合职位来标榜自己的忠诚;他们不会掩盖贤能之士的才华和隐藏长处,也不会刻薄下属来讨好上级;君主在位时,他们不会私下里为太子服务,国家危难时,也不会擅自与诸侯结交;当政令符合正道时,他们会积极进言,当政令不正时,他们会选择退避,不会与君主一起做不好的事情。”
¹谏:旧时称规劝君主或尊长,使改正错误。²隐:藏匿,不显露。³事:服务。⁴邪:不正当,不正派。
译文
齐公问晏子说:“忠臣的行为是怎样的呢?”
晏子回答说:“忠臣不会掩饰君主的过错,会在君主面前直言劝谏,不会在外炫耀自己的忠诚;他们会选拔贤能的人,并推荐他们担任合适的职位,不会偏袒私情;他们会根据自己的能力和贡献来接受相应的职位和俸禄,不会贪图高位或高薪;看到贤能的人,不会嫉妒而占据其上的位置,接受俸禄也不会超过自己应得的份额;他们不会以占据高位来作为自己行为的准则,也不会以符合职位来标榜自己的忠诚;他们不会掩盖贤能之士的才华和隐藏长处,也不会刻薄下属来讨好上级;君主在位时,他们不会私下里为太子服务,国家危难时,也不会擅自与诸侯结交;当政令符合正道时,他们会积极进言,当政令不正时,他们会选择退避,不会与君主一起做不好的事情。”
注释
谏:旧时称规劝君主或尊长,使改正错误。
隐:藏匿,不显露。
事:服务。
邪:不正当,不正派。
宋真宗赵恒(968年12月23日-1022年3月23日),宋朝第三位皇帝,宋太宗第三子,母为元德皇后李氏。至道元年(995年),被立为太子,改名恒。至道三年(997年),赵恒即位。乾兴元年(1022年),赵恒驾崩,年五十五,在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝,庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学,善书法。著名谚语“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉“即出自他,其目的在于鼓励读书人读书科举,参政治国,使得宋朝能够广招贤士治理好天下。
刘勰(约公元465——520),字彦和,生活于南北朝时期的南朝梁代,中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族,生于京口(今镇江),祖籍山东莒县(今山东省莒县)东莞镇大沈庄(大沈刘庄)。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办(北)定林寺。刘勰虽任多种官职,但其名不以官显,却以文彰,一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
文徵明(1470年11月28日—1559年3月28日),原名壁(或作璧),字徵明。四十二岁起,以字行,更字徵仲。因先世衡山人,故号“衡山居士”,世称“文衡山”,汉族,长州(今江苏苏州)人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”,与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”(“吴门四家”)。诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。