度浮桥至南台

朗读 拼音 译注

译文
客居在外病魔缠身不能登山临水，听说胜境南台山，试着前去寻它一寻。
无数的车马缓缓行驶在浪高流急的江面浮桥上，千百条船儿连结在一起，横跨于大江的中心。
光孝寺楼里，钟鼓声声，从早到晚催着时光逝去，四周村落云烟袅袅，从古至今一直飘散着。
白发已生，却不能消除我心中的豪气，带着酒后的浅醉，在一片榕树的树荫里吹起横笛。

注释
浮桥：用船或筏作为桥墩、上铺木板的桥。此处浮桥横跨南台江，后建成万寿桥。
南台：南台山，一作钓台山，在福州市南二十余里。
登临：登山临水。
九轨：指浮桥上多辆车子。九，表示多数，形容浮桥之宽。轨，车子两轮之间的距离，此处指代车。
千艘：指浮桥作为桥墩的船只。千表示多数，形容浮桥之长。
系：系上、缚往。
寺：指光孝寺，宋徽宗崇宁二年（1103）王袓道建。
墟落：村落。
豪气：桀骜蛮横的习气。《三国志·陈登传》：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”
在：存。
榕：常绿乔木，气根细瘦，树冠大。

　　《度浮桥至南台》是陆游早期律诗中的经典之作。诗人病愈后登临南台，在迫切想要欣赏外界景致的心情驱使下，缓步前行，凭江远眺。诗作既展现了浮桥的壮丽与南台的雄奇，又借江山胜景抒发了心中的万丈豪情，全诗意境开阔豪迈，在晓畅自然的笔墨中尽显豪壮瑰伟的风格。

　　诗作从前往南台的经历写起，开篇却跳出正题，从题外落笔：“客中多病废登临”。这首诗本是描写登台赏景的所见所感，诗人却特意宕开笔墨，先交代自己久未登临的缘由，随后以 “闻说南台试一寻” 回归正题，使得行文曲折有致，颇具韵味。

　　诗人素来心怀驰骋疆场、扫平胡尘的远大抱负，可南宋小朝廷偏安江南一隅，毫无奋发进取之心，导致诗人的宏伟理想终成泡影，内心郁郁不得志。抵达福州后，诗人荒废了诗酒之乐，终日困于文书公务，加之身体多病，便许久未曾登山临水。此次前往南台，并非兴之所至的随意游览，而是听闻南台景致壮阔，特意前往 “一寻”。

　　“九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心” 两句，着力描绘浮桥的景象，画面极为壮观。读到这里，方能理解诗人为何拖着病体，特意为南台而 “试一寻”。“长桥跨江，奔涛触石”，可见诗人听闻的并非茂林修竹的清幽之景，而是气势磅礴的壮阔之象，这才勾起了他的兴致，渴望亲眼一睹。其中也暗藏着诗人的向往、志趣与追求。

　　“九轨徐行” 一句，仿佛能让人看到宽阔坚实的桥面，缓缓延伸至江对岸，而桥面之下，却是 “奔涛触石” 的汹涌怒涛。“徐行” 与 “怒涛” 形成了鲜明的对比，在奔腾的江涛之上从容缓步，尽显悠然气度。这既是诗人对浮桥的客观描摹，也是其主观心境的外在流露，既写实又抒情，既抒发了诗人的壮阔胸襟，也流露了其蔑视一切艰难险阻的意气。这也是诗人在因病久不登临后，特意前往南台 “一寻” 的深层内涵，是他渴望奋发有为、有所作为的真实写照。对句 “千艘横系大江心”，则彰显了征服自然的磅礴气魄，“横” 字用得极具力量。无数船只横锁江面，已然是壮阔之景，更何况锁住的是一条江涛汹涌的大江，气魄更为雄浑。在客观的景物描写中，融入了诗人建功立业的热切渴望。

　　诗的五六句拓宽意境，借景抒情，从内心的情感抒发中展现客观景物。“寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今”，描写的是诗人登临南台后所见所闻。诗人登台后，听到寺楼传来的钟鼓之声，望见村落间升腾的云烟，思绪顿时悠远起来。钟鼓之声日夜不息，仿佛在催促人们珍惜时光、有所作为；放眼远眺，闽江两岸的村落间，云霞与烟雾交织，诗人顿然感悟到，古往今来世事变迁、绵延不绝，而自然界的运行自有其规律，不会因人的意志而改变。这两句一急一缓，感慨深沉，余味无穷。

　　尾联依旧以直抒胸臆的方式收尾，既与开篇相互呼应，也是中间两联所流露情感的自然归结。壮阔雄奇的景致激发了诗人的豪情，而时光的匆匆流逝，更让他觉得需及时努力、不负光阴。“白发未除豪气在”，化用《三国志·陈登传》中 “陈元龙湖海之士，豪气不除” 一句，诗人虽因多病而早生华发，但心中的豪情壮志依旧未减，仍决心奋发拼搏。言外之意，却也暗含自己事业无成、抱负未实现的淡淡伤感，于是便有了 “醉吹横笛坐榕阴” 的举动。诗人在醉意中手持横笛，坐在榕树荫下抒发情怀，其中虽有抑郁之情，却并不消沉，反而蕴含着更为强烈的渴望。放旷的姿态背后，是坚定的信念，也正是这份信念，激励着诗人在日后的岁月中，始终不忘收复中原的大业，慷慨激昂地奋勇抗争、赋诗抒怀。

　　这首诗是陆游步入仕途不久后所作，真切展现了他渴望有所作为、施展抱负的心境，与陆游后期诗作中常有的壮志未酬、报国无门的慨叹与愤懑，有着明显的区别。这首诗中更多的是奋发进取的意气，虽为记游之作，却融入了诗人炽热的壮志豪情，读来慷慨激昂、振奋人心。