今日日南至¹,吾门方寂然²。
今天是冬至日,可是我家门庭冷清清的。
辛酉冬至:南宋嘉泰元年(1201)的冬至节。此时诗人七十七岁。¹日南至:《左传·僖公五年》:“日南至。”孔颖达正义:“日南至者,冬至日也。”又:“日之行天,有南有北。常立八尺之表,以候景之短长。夏至之景,尺有五寸,日最长而景最短,是谓日北至也;自是以后,日稍近南,冬至之景,一丈三尺,日最短而景最长,是谓日南至也。”冬至在古代是一年中较为重要的节日。在这天,官员们要休假,皇帝要接受群臣的庆贺,民间也互相馈送酒食,穿新衣,贺节。²寂然:肃静的样子。
家贫轻¹过节,身老怯增年²。
家境贫寒,无力欢庆佳节,只好随便度过。人老了,生怕年岁增长。
¹轻:草草,马虎。²怯增年:怕年岁增长。
毕祭¹皆扶拜²,分盘³独早眠。
行祭礼时,都由子孙们扶着。晚饭未罢,就独自早早地睡了。
¹毕祭:指冬至这一天,家族中祭祀祖先的活动。²扶拜:诗人年老,行祭礼时需要子孙扶着。³分盘:指吃晚饭。
惟应探春¹梦,已绕镜湖²边。
只希望明年的景况比今年好一些,我的梦魂好像已到镜湖之滨去探寻春天的信息了。
¹探春:王仁裕《开元天宝遗事》:“都人士女每至正月半后,各乘车跨马,供帐于园圃或郊野,为探春之宴。”²镜湖:湖名,在陆游的家乡浙江绍兴。
译文
今天是冬至日,可是我家门庭冷清清的。
家境贫寒,无力欢庆佳节,只好随便度过。人老了,生怕年岁增长。
行祭礼时,都由子孙们扶着。晚饭未罢,就独自早早地睡了。
只希望明年的景况比今年好一些,我的梦魂好像已到镜湖之滨去探寻春天的信息了。
注释
辛酉冬至:南宋嘉泰元年(1201)的冬至节。此时诗人七十七岁。
日南至:《左传·僖公五年》:“日南至。”孔颖达正义:“日南至者,冬至日也。”又:“日之行天,有南有北。常立八尺之表,以候景之短长。夏至之景,尺有五寸,日最长而景最短,是谓日北至也;自是以后,日稍近南,冬至之景,一丈三尺,日最短而景最长,是谓日南至也。”冬至在古代是一年中较为重要的节日。在这天,官员们要休假,皇帝要接受群臣的庆贺,民间也互相馈送酒食,穿新衣,贺节。
寂然:肃静的样子。
轻:草草,马虎。
怯增年:怕年岁增长。
毕祭:指冬至这一天,家族中祭祀祖先的活动。
扶拜:诗人年老,行祭礼时需要子孙扶着。
分盘:指吃晚饭。
探春:王仁裕《开元天宝遗事》:“都人士女每至正月半后,各乘车跨马,供帐于园圃或郊野,为探春之宴。”
镜湖:湖名,在陆游的家乡浙江绍兴。
这首诗感慨岁月无情、年华易逝,展现了一位失意志士晚年的寂寞心境,以及其热爱生活、憧憬未来的情怀。
首联紧扣题意点明冬至,却突然呈现与节日氛围格格不入的画面:“吾门方寂然”。在陆游所处的时代,冬至是极为隆重的节日,民间换新衣、摆酒庆贺,朝廷亦封赏群臣。在此文化背景下,诗人家中却一片冷落寂寥,形成强烈反差。诗人似被岁月无情遗弃,心中满是孤独寂寞。此处 “吾门”“寂然” 相对 “他门”“热闹” 而言,凸显自家是节日欢乐中被冷落的角落。这般描写,既属实情,亦为衬托其无意过节的淡漠心境。
颔联转而抒写心理活动:贫寒之家淡于过节,年迈之人害怕过节,因吃过冬至饭便意味着增添一岁。诗人并非真忧老之将至,实则担忧年华虚度、功业未就。此联略带自嘲意味,于自嘲中抒发对时世的忧虑 —— 南宋朝廷无所作为,未能收复失地、改善民生,使诗人无法施展抱负,只能 “怯增年”。
颈联刻画自身老弱病残之态,尽显老年的疲惫与慵懒。无论年轻时何等雄健英豪,七十七岁高龄已无法抗拒生理衰老:祭拜祖先需子孙扶持,晚饭未毕便早早入睡。前句将老态龙钟的诗人形象勾勒得跃然纸上;后句以 “独”“早” 二字,淋漓尽致地渲染出诗人孤寂落寞、无人慰藉的情绪,读来令人对这位爱国志士的暮年境遇心生同情。
尾联则表明,诗人虽生理衰老,心理却依旧年轻,对祖国、人民和生活的热爱从未消减。诗人称梦中探春至镜湖之畔,借梦境表达老有所为的未灭壮志,为诗中稍显轻松之笔。此联是全诗 “诗眼” 与闪光点,从中可见诗人永不颓丧的进取精神与豁达乐观的胸襟。
艺术上,此诗颇具特色。首句直入主题,点明冬至日 “吾门” 境况;次句既写世态人情,亦为自我写照;第三句选取诗人一日生活中的两个具体场景,深入描绘 “身老” 之状,层层递进将诗人的老窘之态推至极致,令人心酸。末句笔锋突转,于无奈中透出自慰,在含泪的微笑中收束全篇,余味无穷。全诗语言简练通俗,形象鲜明感人,相较于他同年所作的《岁暮贫甚戏书》,格调略显低沉。然联系诗人身世可知,字里行间饱含壮志未酬、垂垂老矣的愤懑,仍是一首思想性较强的佳作。
张载(1020年—1077年),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”,因其言简意宏,历代传颂不衰。宋神宗熙宁十年(1077年),返家途中病逝于临潼,年58岁。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”,有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。
葛洪(283—363),字稚川,自号抱朴子,东晋今名医药学家.汉族,晋丹阳郡(今江苏句容)人。三国方士葛玄国侄孙,世称小仙翁。葛洪是中国东晋时期有名的医生,是预防医学的介导者。今有《肘后方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得,丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识,也介绍了许多物质性质和物质变化。葛稚川移居图轴》元王蒙绘,故宫博物院藏。《人物图·葛仙吐火图》明郭诩绘,上海博物馆藏。
洪亮吉(1746~1809)清代经学家、文学家。初存莲,又存礼吉,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(乾江苏常州)人,籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱。