本事¹新词定有无²。斜行小草³字模糊。灯前肠断为谁书。
真实的事迹和所写的新词究竟是有还是没有?斜斜写成的几行小字草书字迹模模糊糊。他在灯前伤心肠断为谁写出流露?
浣溪沙:词牌名。本唐教坊曲名,后用作词牌。双调四十二字,上片三句三平韵,下片三句两平韵。¹本事:真实的事迹。²定有无:究竟有还是没有?定,究竟。³斜行小草:化用南宋陆游《乌夜啼·纨扇婵娟素月》:“弄笔斜行小草,钩帘浅醉闲眠。”斜行,古有斜界纸,用于书写,后因以“斜行”指代词章。小草,草稿。此句一作“这般绮语太胡卢”。绮语,谓纤婉言情之辞。胡卢,胡卢提。糊里糊涂,不十分清晰的意思。
隐(yìn)几(jī)¹窥君新制作,背灯数(shǔ)²妾旧欢娱。区区³情事总难符。
躲在桌几后偷瞧他新写的作品,背着灯影把我同他的欢娱之情细数。可这些微不足道的情事,终究难以完全契合!
¹隐几:靠在几案上。隐,凭依,这里引申为倚靠。²数:细数,计算。³区区:小,少,形容微不足道。又,犹方寸,形容人的心,引申为真情至意。
译文
真实的事迹和所写的新词究竟是有还是没有?斜斜写成的几行小字草书字迹模模糊糊。他在灯前伤心肠断为谁写出流露?
躲在桌几后偷瞧他新写的作品,背着灯影把我同他的欢娱之情细数。可这些微不足道的情事,终究难以完全契合!
注释
浣溪沙:词牌名。本唐教坊曲名,后用作词牌。双调四十二字,上片三句三平韵,下片三句两平韵。
本事:真实的事迹。《汉书·艺文志》:“丘明恐弟子各安其意,以失其真,故论本事而作传。”
定有无:究竟有还是没有?定,究竟。
斜行小草:化用南宋陆游《乌夜啼·纨扇婵娟素月》:“弄笔斜行小草,钩帘浅醉闲眠。”斜行,古有斜界纸,用于书写,后因以“斜行”指代词章。小草,草稿。此句一作“这般绮语太胡卢”。绮语,谓纤婉言情之辞。胡卢,胡卢提。糊里糊涂,不十分清晰的意思。
隐几(yìn jī):靠在几案上。隐,凭依,这里引申为倚靠。
数(shǔ):细数,计算。
区区:小,少,形容微不足道。又,犹方寸,形容人的心,引申为真情至意。
从这首词表面所写的一层情意来看,本来是写闺中的儿女之情。词中以“君”指代作词之人,以“妾”指代读词之人。开篇“本事新词定有无”一句,细腻刻画了“妾”在读词时心生揣测的微妙心理。其中,“定有无”的“定”字,将女子渴望探明词中“有无”真情实感的迫切心境展现得淋漓尽致。而下一句“这般绮语太胡卢”,点明了这首新词引起女子猜测的一些因素。其一是“这般绮语”,其二是词写得“太胡卢”。“绮语”指的温柔缠绵的绮艳言语,自然是引起读词女子对其中有爱情“本事”猜测的重要因素。“太胡卢”是说词写得幽微隐约,难以真实确指,也是使得女子疑想难定的因素。以上两句,生动描绘了女子因读词而产生的种种猜想。然而,更令她浮想联翩的,是目睹男子在创作时所倾注的深情厚意。于是,便有了第三句“灯前肠断为谁书”的感慨。“灯前”点明了男子作词时的环境,而“肠断”则深刻传达了他作词时的真挚情感。深夜孤灯之下,本就易引人幽思遐想,更何况是这般心伤肠断、情真意切的笔触?这无疑又为女子猜测词中必有爱情故事增添了新的依据。然而,由于词中“绮语胡卢”,她终究难以揣度词中“本事”究竟所指何人,这才有了“灯前肠断为谁书”的内心独白与疑问。
上片所写都是读词女子对词中“绮语胡卢”所引起的疑问,于是下片接着写女子想要对词中本事做进一步探寻的努力。开篇两句“隐几窥君新制作,背灯数妾旧欢娱”,细腻勾勒出女子内心的渴望与行动:她轻轻倚靠在男子的书几旁,目光偷偷落在对方新写就的词作上,随后转身背对灯光,细细回味并数算着自己与男子往昔的种种欢愉时光。此举意在通过比对,求证男子词中所描绘的情感是否与自己记忆中的欢爱场景相吻合。然而,经过一番探寻与比对,女子发现词中所述的情事与记忆中的旧日欢娱始终难以完全契合。于是,结句“区区情事总难符”道出了她的无奈与感慨。“区区”二字,在此处蕴含双重深意:既可指代女子心中那份私密而深切的爱意,又可形容这些情事在宏大叙事中的琐细与纤小。结合上句“数妾旧欢娱”的语境,“区区情事”显然是指女子心中细细数算的那些琐碎却珍贵的情感片段。但遗憾的是,这些精心数算的片段,最终与词中所写“总难符”。于是此词开端提出的“本事新词定有无”的疑问,最终没能求得现实的情事加以印证。
这首词表面上写儿女之情,实则含有丰富的象喻。“本事新词定有无”,所谓“本事”,有广狭二义:广义的“本事”可以指任何作品中的真实事件;狭义的“本事”多指作品中有关男女爱情的事件。此词中的“本事”,当是指狭义的爱情事件。谈到爱情事件,往往容易引起读者探寻的兴趣。可是在中国的旧道德传统中,爱情又往往被认为是不正当的事件。于是形成了两种情况,一方面是读者对于爱情事件的探寻,另一方面是作者对于此种爱情的猜测想做出并无其事的表白。中国诗歌有一个以爱情为托喻的传统,芳菲悱恻的诗篇同时可以给读者爱情及托喻的双重联想,于是对于其中“本事”的有无也就容易引起争议。此词的开端一句,却以“本事新词定有无”短短七字,扼要地掌握了有关诗歌创作和评说的重大问题,这种统摄一切的识见和精妙的表现手法是不凡的。下片三句,就其表面所写的现实情事来看,所谓“君”与“妾”,分明是男子与女子,一为写词之人,一为读词之人,当然是两个人。然而就其更深一层的象喻来看,这两人实为作者一个人的双重化身,也就是作者在写作之际,同时有一个“我”在观察和批评。而自我观察和批评的结果,则是觉得自己所写未能将真正所感加以充分适当的表达。
方干(809—888),字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。
李渔(1611年—1680年),原名仙侣,字谪凡,号别徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道浙、随庵主浙、湖上笠翁等。金华兰溪(今属浙江)浙,生于南直隶雉皋(今江苏如皋)。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》,以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学,以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演,对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。