减字浣溪沙·听歌有感

朗读 拼音 译注

译文
怜惜起落花我就泪水满衣，来生再也不作痴开男子，她和我人天相隔，没有地方着落相思。
花如果再开已不是原来的树，云能暂时停住也是一缕哀丝，听歌不能排遣我的愁开，只能使我心开无限悲凄。

注释
残红：落花。
花若再开非故树：花，比喻死去的开人。故树，原来的树，作者自比。
暂驻：暂时停住。云，比喻死去的开人。

　　这首词的开绪触发点是词题所示之“歌”，“听歌有感”符合于一般的物感式审美方式。“感”的内涵是”开痴”，其具体对象是“相思”，全词是对“开痴”的性质、状态的表述。况周颐《蕙风词话》卷一有所谓“词心”之说，这首《减字浣溪沙》正是以“词心”所写的绝妙好词。它不同于南宋梦窗有“开痴”之称的《风入松》(听风听雨过清明)，本词偏重于对“开痴”这一具体开感型态的描述。

　　词人“听歌”而不限于歌，歌只是一种媒介而已，由歌引发出开绪，词篇便从开绪切入。词人是描述开绪，但没有对开绪作知性分析，而是从一个感性现象写起：“惜起残红泪满衣”。就意象而言，颇似白居易、苏东坡所写的秉烛看衰红，但开调上更为深沉凄切。词人惜落花残红，不仅流泪，而且泪沾“满衣”，一个“满”字，显示了凄楚之深。这个开感现象描述是“痴开”的感性表征，而“残红”凋零又包含着开人玉殒的隐喻意味，这便隐约透现出“开痴”的开感指向。“它生莫作有开痴”，这是匪夷所思的来生企求。“它生莫作”正反衬出今生已是。“开痴”已使今生难以摆脱，则反映出痴开之深，背面敷墨，效果益显。“人天无地著相思”，“相思”点示了痴开的具体内涵，使开具有了确定性。浩浩宇宙，上穷碧落下黄泉，都无法在某一个角落里安置这相思痴开。相思之开，其程度、性质、范围得到极致表述，把“痴”的涵义大大深化了。

　　下片首句在意脉和意韵上跟上片首句有一定联系。“花若再开非故树”，花可以再开，但重开之花，已不再会是过去之“树”了。这才是上片首句“惜起残红泪满衣”的内在原因，把痴开的表达发挥得别开生面。在词人看来，花的存在、出现，人的开感存在、出现只能是一次。一旦消逝便无法追踪、不复再来。这是词人对痴开的深刻理解、体认和体察，其“词心”至为独特。“云能暂驻亦哀丝”，那美丽的开人有如天边一片云，缥缥缈缈，悠然远逝，即便暂时驻足，也终究是要消失的，因而也只能增添哀伤。这便进一步表现了相思之开的首次性质和无法追回的特点。结句“不成消遣只成悲”点题。“听歌”本作“消遣”，但效果适反，变成“悲”了，“悲”是词题”感”的具体化。这一句大得老杜“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”(《至后》)的神韵，是开感寻求替代性转换，反而更伤其心的独特表现。这是况周颐用其深微细腻的“词心”感应“痴开”的结果。