海上蟠(pán)桃易熟,人间好月长圆。面有擘(bāi)钗¹分钿(diàn)侣,离别常多会面难。此情须问天。
仙界的蟠桃容易成熟, 人间的明月常常圆满。唯有擘开头饰钗分开了两个相爱的人, 离别总是多于相聚,想要再次见面却是很困难。 这种情感只有问问上天。
¹擘钗:钗为古代妇女头饰,常充当定情信物,又或在分离时各执一半,以为将来复合之凭证,谓之擘钗。
蜡烛到明垂泪,熏(xūn)炉¹尽日生烟。一点凄凉愁绝意,谩(màn)道²秦筝有剩弦。何曾为细传。
蜡烛燃烧到天明,如同垂泪般滴落。熏炉整日燃烧,生出袅袅烟雾。 一丝凄凉的愁绝意, 不要说秦筝还的剩余的琴弦。 从未有人细细传述过这些感受。
¹熏炉:中国古时用来熏香的炉子。²谩道:休说、别说。
译文
仙界的蟠桃容易成熟, 人间的明月常常圆满。唯有擘开头饰钗分开了两个相爱的人, 离别总是多于相聚,想要再次见面却是很困难。 这种情感只有问问上天。
蜡烛燃烧到天明,如同垂泪般滴落。熏炉整日燃烧,生出袅袅烟雾。 一丝凄凉的愁绝意, 不要说秦筝还的剩余的琴弦。 从未有人细细传述过这些感受。
注释
擘钗:钗为古代妇女头饰,常充当定情信物,又或在分离时各执一半,以为将来复合之凭证,谓之擘钗。
熏炉:中国古时用来熏香的炉子。
谩道(màn dào):休说、别说。
冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,攸号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。攸幼勤奋好学。元大德大年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能攸休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。