王濬墓下作

朗读 拼音 译注

译文
世间早已没有了王濬，可人们依然在传唱赞颂他的童谣。
寒烟之中，经霜的白草枯萎死去，秋日的红藜遍地蔓延，染红了大地。
墓碑上的刻字早已磨灭平整，黑石碑字迹模糊不清，当年陪葬的青铜神剑，也早已腐朽断裂。
墓地旁的田地一块块相连，坟头的土丘隆起，修成了马鬣形的墓封。
菊花沾满冷露，低垂着花朵，荆棘小路上，倒伏着干枯的蓬草。
陵园里的松柏，飘散出凄苦涩滞的愁香，南原上的这座英雄古墓，已历经无数个风霜夜晚！

注释
王濬：字士治，恢廓有大志，平吴有功。卒，葬柏谷山。
阿童：王濬的小名。
水中龙：指王濬。
白草：草经霜而白。
藜：一年生草本植物，嫩叶可食。一作“黎”。
古书：指碑刻上的文字。
黑石：墓石。
鱼鳞：形容耕地连接排列之状。
坟科：坟上的土块。一作坟斜。
马鬣封：坟墓封土的一种形式。
南原：王濬的墓地所在。

　　这首诗是一篇怀古之作。王濬身为西晋大将，曾被封为龙骧将军，率领水军平定东吴，为国家统一立下赫赫战功。尽管他离世已久，其功绩却始终被后世传颂。《晋书・羊祜传》中记载：“童谣云：阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。祜曰：此必水军有功。知王濬小字阿童，因表监益州诸军事，加龙骧将军，密令修舟楫，为顺流之计。濬终灭吴。” 这段记载中的童谣，曾在东吴民间广泛流传。龙骧将军王濬虽已长眠地下，但关于他的童谣依旧在世间传唱。“白草” 两句，描写诗人来到王濬墓地所见的荒凉景象：寒烟缭绕之中，枯萎的野草泛着白色；荆棘丛生之处，藜草呈现出凄楚的红色。白草是从墓道远望所见，经霜之后草色泛白；而遍地秋藜皮色泛红，可见墓地早已荒芜。“古书平黑石” 一句，表明墓碑上的古文字因岁月侵蚀，早已与黑石齐平、模糊难辨。“神剑断青铜” 则是说，陪葬的青铜宝剑恐怕也早已断裂、腐朽。“耕势” 两句描绘了墓地周边的模样：曾经隆重修筑的墓园，如今已被农民开垦为耕地，耕地日渐逼近墓址，土块排列如鱼鳞一般；墓堆狭长隆起，长满枯草，宛如马颈上的鬃毛，在荒野中显得格外突兀。“菊花” 两句是从墓地旁侧观察所见：菊花因露水浸润而低垂，荆棘丛生的小径上倒伏着干枯的杂草。周遭枯萎的菊花与丛生的荆棘，更添几分悲凉气息。历经岁月风雨洗礼，墓地旁的松柏散发着阵阵涩味清香，愈发勾起人们心中的愁思与怀念。

　　全诗将 “白草”“红藜”“黑石”“青铜”，以及金菊、枯蓬、青松、翠柏等带有色彩的意象巧妙组合，勾勒出一幅荒凉萧瑟的墓地图景。这些画面无不映衬着龙骧将军墓地的荒芜，英雄已然长眠黄土，这般景象令人格外感慨痛心。诗人将王濬身后的世界描绘得如此衰败、苍凉、凄清，让人不忍细读，更引人追问英雄的价值与意义。这实则是诗人通过探寻人生意义，表达对政治功业的否定，以及对生命本身的追问与思考。

　　这首诗的句式十分奇特。例如 “松柏愁香涩” 一句，“愁” 字作为动词活用为副词，修饰充当句中谓语、由形容词活用为动词的 “香”，又以形容词活用为副词的 “涩” 作为补语，补充说明 “愁香” 所带来的 “涩” 感。诗句将心觉的 “愁”、嗅觉的 “香” 与味（触）觉的 “涩” 相互贯通，感官互通。“香” 本无 “愁” 可言，“涩” 更显反常，这种句式组合极为奇特，却将松柏掩映下墓地的凄寂逼人之感，以极具冲击力的方式展现出来，充分彰显了李贺出众的诗才。