译文我实在后悔当初嫁给了商人为妻，偏偏命运不济，又遇上了薄情寡义的丈夫。他离家远行时，明明说要去东吴那边，可过了整整三年，寄回来的信，却是从广州那边送达的。
注释东吴：泛指太湖流域一带。
这支小令脱胎于唐代女子刘采春的《啰唝曲》绝句，其原诗为“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书”，同时还融入了《啰唝曲》中“莫作商人妇”的慨叹，以及白居易《琵琶行》里“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”的幽怨意境。不过相较原诗，小令里的“闺怨”意蕴要直白鲜明得多。“悔作”“当逢”这般口吻，鲜活又真切，尽显散曲小令开门见山、直抒胸臆的直白特质。
通常闺怨题材的创作，多以夫君远出别离为前提，唐诗却常将这一前提加以隐藏或铺陈。除了上述的《啰唝曲》，张潮《江南行》也有类似写法：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”前人曾评此诗妙处在于“意其远行，却在近处。总以行踪无定”，刚好和《啰唝曲》“以为夫君近行，实则远赴他方”的构思形成反向对照。但这类唐诗的含蓄笔法，往往难以让读者一眼领会其意，足见唐诗创作对含蓄意境的偏重。
徐再思选择将唐诗改写成散曲，究其缘由，或许正是为了将原诗的含蓄表达转化为直白倾诉，当然也存在其他推动因素。唐代韩偓的《偶见》一诗，写的是“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门”，诗作本身并不十分知名；而李清照化用此诗意境创作的《点绛唇》秋千词，写下“见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的词句，却广为世人传诵。由此可见，从前人佳作中汲取养分、夺胎换骨，也不失为文学创作推陈出新的一条路径。
原诗里薄情夫君临别时“只道往桐庐”，桐庐地处富春江中游，唐代方干在《思江南》中曾言“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明”，由此可知在唐代，桐庐是一处重要的交通枢纽。而小令则将其改为“别时只说到东吴”，关于“东吴”的所指历来说法不一，据周祁《名义考》记载，元明时期习惯将苏州称为东吴、湖州称为中吴、润州称为西吴，且元代的苏州本就是极为繁荣的商业城市。这一细节改动也足以说明，曲作者并非简单照搬原诗，而是结合元代的社会实际，对闺怨故事的细节进行了贴合时代的调整。
贺双卿（1715~1735年）， 清代康熙、雍正或乾隆年间人，江苏金坛薛埠丹阳里人氏，初名卿卿，一名庄青，字秋碧，为家中第二个女儿，故名双卿。双卿自幼天资聪颖，灵慧超人，七岁时就开始独自一人跑到离家不远的书馆听先生讲课，三年后父母便不再让双卿去学馆听课。贺双卿十八岁时，父亲去世，由叔父作主，以三石谷子的聘礼，被嫁到金坛绡山村周家，婚后受到婆家人虐待，二十岁就去世。在这个冷似冰窖令人窒息的家庭中，双卿又无处倾诉，唯凭诗词倾诉衷肠。后人尊其为“清代第一女词人”。
谢惠连（407～433年），南朝宋文学家。祖籍会郡阳夏（今河南太康），出生于会稽（今浙江绍兴）。他10岁能作文，常得谢灵运的赏识，见其新文，常感慨“张华重生，不能易也。”本州辟主簿，不就。谢惠连行止轻薄不检，原先爱幸会稽郡吏杜德灵，居父丧期间还向杜德灵赠诗，大为时论所非，因此不得仕进。仕宦失意，为谢灵运“四友”之一。