临高台

朗读 拼音 译注

译文
高台高耸入云，站在上面甚至产生一种远离尘世的感觉。
玉石栏杆，华丽的建筑物是多么高大，优美的音乐听起来是那么清丽哀婉。
低头观看长安的街道，只见皇宫水沟里的草长得十分茂盛。
斜前方是通往甘泉宫的大路，只见汉武帝陵园中的树木长得郁郁苍苍。
站在高台向四周望去，景色大体相同，树木郁郁葱葱，象征着美好的气象。
紫阁耸立，丹楼如霞，互相映衬，流光溢彩，以黄金为璧带，宫殿中装饰着和氏珍玉，精妙绝伦。
向东与长乐宫连成一片，向西直指未央宫。
赤城在朝阳映照下更加壮观，绿树在春风吹动下婆娑起舞。
新市上，酒楼林立，集市鳞次栉比，上等宅第的屋脊重重叠叠，分明是外戚聚居的地方。
朱红漆轮，翠羽华盖，看起来春风得意，高台楼阁互相对应。
又在大路上有万丈高楼，门窗轩槛花纹图案都雕刻华美、精致。
精致的衣服白天不打褶，华丽的罗帐夜夜都没有空缺。
早晨翠屏环合，晚上妆镜映红。
为君精心打扮，梳着漂亮的发髻，细而弯的眉毛，格外吸引人。
晚上，花柳巷间车马奔驰，灰尘四起，这时明月初升，皎洁如素。
鸳鸯池上、凤凰楼中男女成双成对，极尽欢娱。
环境是这样美好，好时光怎么能放弃！
银鞍绣毂满载富贵的人驶向妓院，今晚就在这儿过夜了。
倡家少妇不要皱眉，容颜就像东园的桃李，马上就会凋谢。
你看那旧时的高台，柏梁台和铜雀台都早已为黄尘覆盖。

注释
临：登临。
迢递：高耸的样子。
浮埃：浮起的尘埃。
瑶轩：玉石栏杆。
绮构：华丽的建筑物。
崔嵬：高耸貌；高大貌，本指有石的土山，后泛指高山。
鸾歌凤吹：优美的音乐；凤吹，对笙箫等细乐的美称。
俯瞰：低头下看。
长安道：长安城内的街道。
萋萋：茂盛的样子。
御沟：流经皇宫的水沟。
甘泉：秦汉甘泉宫，一名云阳宫，在今陕西省淳化县西北甘泉山。
茂陵：汉武帝陵墓，在今陕西省兴平县东北。
帝乡：帝都，帝王的故乡。
佳气郁葱葱：《后汉书·光武帝纪下》：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’”佳气，美好的云气；古代以为是吉祥、兴隆的象征。泛指美好的风光。
紫阁：金碧辉煌的殿阁，多指帝居。
丹楼：红楼；多指宫、观。
璧房：存放玉璧的房屋；以璧玉装饰的房屋。泛指华美的房屋。
长乐观：即长乐宫，故址在今陕西省西安市西北郊汉长安故城东南隅。
未央宫：汉宫殿名。故址在今陕西省西安市西北。汉高祖七年（前200）萧何主持建造，周围二十八里，非常壮丽。
赤城：指帝王宫城，因城墙红色，故称。
旗亭百隧：张衡《西京赋》云：“旗亭五重，俯察百隧。”旗亭，市楼。古代观察指挥集市的处所，上立有旗，故称。隧，摆摊卖货的地方。
甲第：上等宅第，旧时豪门贵族的宅第。
甍：屋脊。
戚里：帝王外戚聚居的地方，泛指亲戚邻里。
朱轮：显贵乘坐的车，车轮用朱红油漆。
翠盖：翠羽装饰的华盖。
叠榭：层层叠叠的轩榭。
层楹：层层门楹，指高楼；楹，堂屋前部的柱子。
绣户：雕绘华美的门户，多指妇女居室。
文窗：刻镂文彩的窗。
绮栊：犹绮疏；雕绘美丽的窗户。栊，窗棂木。
襞：衣服上打的褶子，泛指衣服上的皱纹。
罗帷：锦罗帷幔，丝制帷幔。
歌屏：歌舞用的屏风。
掩翠：遮掩翠色。
窥红：看红妆。
宝髻：妇女发髻的一种。髻，盘在头顶或脑后的发结。
蛾眉：细长而弯的美丽的双眉。
物色：景物。
绣毂：锦绣车毂。
倡家：指从事音乐歌舞的乐人，称妓女。
嚬：古同“颦”，皱眉。
东园：泛指园圃；指汉孝宣王皇后陵墓。因位于宣帝陵东，故称。
柏梁：柏梁台，在长安城北门内。

　　这首诗展现出盛世难再、繁华易逝的哲理观念，此类观念在诗人其他作品中鲜少体现，即便在整个初唐诗歌领域亦不多见，由此可见该诗所抵达的思想深度是同类诗作难以超越的。

　　全诗仿佛始终在全力渲染繁华之景。诗人先勾勒帝国建筑的雄浑华美，以 “瑶轩绮构何崔嵬”“紫阁丹楼纷照耀”“璧房锦殿相玲珑” 等一系列诗句，将帝国建筑描绘得富丽堂皇、绚烂夺目。描绘帝国都市的繁华时，亦从多个角度铺陈，“旗亭百隧开新市”“甲第千甍分戚里”“朱轮翠盖”“叠榭层楹” 等意象同样充满浓墨重彩的铺陈感。诗人从多元视角、不同方位反复渲染帝国建筑的巍峨气势与都市的鼎盛景象。继而，诗人将笔触转向都市中人们的奢靡生活，以极致铺陈之笔写道：“锦衾昼不襞，罗帷夕未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红”；“鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度”。在极尽奢华的描写之后，诗人笔锋陡转，抛出一个令人意外的客观现实：“东园桃李片时春”“柏梁铜雀生黄尘”。“片时” 一词强调青春的短暂，“生黄尘” 则暗示繁华背后暗藏衰败。这一结尾揭露了达官贵人醉生梦死、贪图享乐的腐朽心理，亦否定了其生活方式，指出其必然走向衰亡的结局。这看似诗人信手拈来之笔，实则蕴含着对人世沧桑、历史兴衰的深沉慨叹与无限思索。

　　《临高台》刻画了唐代统治者的狎妓生活，展现了妓女被玩弄的卑微生存状态。诗中先集中描绘青楼的景象与娼妓的妆扮，娼妓的梳洗打扮仅是为了迎合达官贵人，丧失了独立自由的人格，借此揭露达官贵族统治阶层的荒淫无道，以及上层统治者漠视民生疾苦的丑恶自私心态，同时反映出下层妓女的卑微地位与凄凉处境。“银鞍绣毂” 彰显了统治阶层生活的奢靡，“倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春” 更是直指统治者的丑恶灵魂与妓女的卑微命运。诗人目睹此情此景感慨万千，最终借 “柏梁铜雀” 典故预示，若统治者不知节制、不思变革，必将重蹈前朝覆亡的覆辙。诗人以现实主义笔触直陈时弊，思想内涵深远广博。

　　此诗超越同类作品之处，在于前文的极致铺陈皆为铺垫，旨在渲染氛围，全诗字里行间流露着诗人对生命的体验、对人生的感悟与对历史的思考，因而具有深刻的思想厚度，发人深省且耐人寻味。

　　王勃的《临高台》与卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》均为描写都城长安的长篇歌行。长安作为唐代政治、经济、交通与文化的中心，是当时世界上最宏大繁华的都市，以长安为描写对象最能反映唐代社会现实，堪称重大题材。此诗从多维度描绘长安的繁盛之景，展现了自 “贞观之治” 至高宗前期 “佳气郁葱葱” 的兴旺气象，显然作者受时代意识感召，才唱出如此豪迈乐观的旋律。与此同时，诗中亦刻画了上层统治阶级的腐朽享乐生活，并予以讽刺与否定，实则揭示了长安繁华表象下潜藏的危机，体现了作者对现实的清醒认知。在思想内容的广度与艺术成就上，此诗相较《长安古意》、《帝京篇》稍显逊色。