鸡鸣人当行，犬鸣人当归。天刚亮鸡叫就该出门，太阳落山狗吠才该回家。
秋来公事¹急，出处不待时²。可秋来官府徭役催得紧，不分白天黑夜都没有准头。¹公事：指为公家（官府）服徭役。²不待时：不按时。
昨夜三尺雨，灶下已生泥。昨夜下大雨积水有三尺深，连锅灶底下都淤了一层泥。
人言田家乐，尔¹苦人得知。人们总说种田的日子快乐，田家的苦处你们哪里知道。¹尔：你，你们，指田家。
译文天刚亮鸡叫就该出门，太阳落山狗吠才该回家。可秋来官府徭役催得紧，不分白天黑夜都没有准头。昨夜下大雨积水有三尺深，连锅灶底下都淤了一层泥。人们总说种田的日子快乐，田家的苦处你们哪里知道。
注释公事：指为官府服徭役。不待时：不按时。尔：你，你们，指田家。
这首诗的主题仍属于元、白“新乐府诗”的范畴，同样是为农民的悲惨处境发声。陈师道的生活更贴近百姓，所以他笔下农民生活的描写格外震撼。“鸡鸣人当行，犬鸣人当归”看似在写农村的日常：鸡叫出门，日落而归，归来时狗吠相迎，像一幅风俗画。但两个“当”字才是关键——本应如此，可近来官家公差催逼太急，农民已无法按时出入。
“昨夜三尺雨，灶下已生泥”中的“三尺”是夸张，形容暴雨极大。农民怕旱也怕涝，这样的暴雨足以引发洪水。诗中不写洪水肆虐，只抓住一个细节：灶台下积满了淤泥，说明灶已被毁。屋漏冲倒灶台，洪水带来泥沙，虽未明说，但灾害之重已不言而喻。这家人无力应对灾荒，粮食可能已尽，房子也无法修复。“人言田家乐，尔苦人得知。”诗人以此作结：那些不谙农事艰辛的官员，总幻想着“田家乐”，而农家的重重苦难，又有谁知道呢？
憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓号，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝兴教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性兴，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。
黄公望（1269-1354），元代画家。本姓陆，名坚，继族，江浙行省常熟虞人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳虞（今划归苍南虞）黄氏为子，居虞山（今宜山）小山，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。