人物生平

　　书香门第

　　1299年，朱升生于安徽省休宁县迥溪乡台子上村一户半教半农的人家。因朱升出生在晨曦之初，太阳东升之际，其父取之昌盛、吉祥之意，为其命名为朱升。

　　拜师求学

　　朱升八岁时，拜在迥溪开馆讲学的江敏求老先生门下，在江敏求学馆里求读四年，十二岁后，又拜在休宁海阳开馆讲学的金斋谕老先生门下，在金斋谕学馆里求读了四年，后因金斋谕老先生老迈年高才离开。

　　朱升自1315年至1332年间，在休宁珰溪学于陈栎，所学内容主要为科举考试之业。朱升求学期间“剖击问难，多所发明，栎深器之”。朱升早年学习“经术举子业”的成绩优异。陈栎曾将朱升等人的经疑考卷送给明经书院山长胡炳文，参选明经书院举行的科举模拟试。胡炳文评价：“详观陈子文及朱兄经疑，虽置魁亦可也。前在郡庠得观朱兄之文，惧其失之太多，今能简净如此，可喜可喜。” 343年，听闻资中有位大儒叫黄泽，在江西九江讲学，他就同赵汸一道前往听讲访学。

　　隐居讲学

　　1344年春，归讲学于郡城紫阳祠。秋，登江浙行省乡贡进士第二名，因家中丧亲守孝而未出仕。

　　1348年，授池州路儒学学正的职位。

　　1350年，五十二岁赴任，池州路儒学的学田每年收入都比其他的儒学要多，但官吏却中饱私囊，侵吞田产的收入，以至儒学的学生每日只能吃上一顿饭，正常的教学无法进行，学校处于涣散解体的状态。朱升到职后，立马校核田产，严禁出入，整顿后勤，办好学生伙食，原先的弊政一扫而空。他本人早晨即起赴课堂讲学，以身作则，率先垂范。由于他的影响，大江南北的学者，一时云集池州儒学。

　　至正十二年（1352年），朱升任职期满回到南方老家。但蕲州、黄州之间的徐宋徐寿辉义兵却已到了徽州。从此以后，各方势力在此地互争地盘，战火连绵。朱升逃居于深山之中，隐居于石门，学者称枫林先生。虽是为避兵而不断迁徙，但他总是关门闭户，不停著述，静观时局的变化。

　　助明开国

　　龙凤三年（1357年）七月，韩宋江南等处行中书省平章政事朱元璋命行枢密院判官邓愈率大军下徽州，邓愈的部属张思镇守朱升的家乡休宁。已是59岁的朱升通过张思认识了邓愈，邓愈推荐，朱元璋召见，遂赴应天府（今南京），首陈“高筑墙，广积粮，缓称王”三策。

　　龙凤四年（1358年）十一月，朱元璋听说朱升在家乡建一新楼，亲笔题“梅花初月”四字楼额以贺。

　　吴元年（1367年）四月二十二日，朱元璋母亲的忌日，诣庙祭，毕，退御便殿，谓侍臣朱升曰：“昔吾母终时，吾年甫十七，侍母病，昼夜不离侧，吾次兄经营家事，母遣吾，呼与偕来，嘱曰：我今病度不起，汝兄弟善相扶持，以立家业。言讫而终，今大业垂成，母不及见，语犹在耳，痛不能堪也！”因悲咽泣下，群臣莫不感恻。

　　五月二十四日，初置翰林院，学士正三品，侍讲学士正四品，直学士正五品，修撰典簿正七品，编修正八品，召知饶州府陶安为学士。授朱升侍讲学士、中顺大夫。制曰：“朕闻洙泗集群贤之大成，新安为文公之阙里，先后相望，斯文盛昌。况新安之有人，与前贤而同氏，允为博古通今之士，耆年硕望之英，是宜备顾问于内庭，参密命于翰苑。惟兹华要，用宠师儒，朱升趋锵礼法之场，超擢传注之表，群经独得其趣，诸子莫遁其情，网罗百家，驰骋千古。自其潜心积虑，至于皓首苍颜，用功勤矣。朕开基以来，岁每征聘，戋戋束帛，为矜式于国中；青青子衿，来英才于馆下。议礼作乐，郊庙所资；修己及人，国家所尚。擢登玉署，侍讲彤闱，凤池兼掌乎丝纶，麟史仍参于笔削。天地交泰，有资赞翊之功；云汉昭回，共致文明之治。可授翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史。”

　　秋，上《贺平浙江赋》，援据儒家的“攘夷”理论，为朱元璋对两浙的军事行动进行辩护。蒙元占领中国末期，群雄当中，张士诚接受蒙元封爵，名义上归顺蒙元，方国珍则在朱元璋和蒙元之间首鼠两端、依违不定，故朱元璋是“驱胡虏而复圣域，变左衽而为衣冠，再造之功于是为大，自开辟以来，帝王之兴未有盛焉者也！”

　　十一月二十日，朱元璋以翰林侍讲学士朱升年老，免其朝谒。

　　洪武元年（1368年）正月初四，朱元璋继皇帝位，建元洪武，国号大明。二月十一日，定宗庙时享之礼，翰林学士陶安、侍讲学士朱升、待制詹同等奏：“按《礼》，古者礿祠烝尝，四时之祭，三祭皆合享于祖庙，祭于各庙者惟春为然。自汉而下，庙皆同堂异室，则又四时皆合祭矣。今四庙时享，亦宜仿近制，合祭于第一庙，庶适礼之中，无烦渎也。”明太祖命春特祭，余三时合祭。

　　三月一日，明太祖命翰林儒臣修《女戒》，谓学士朱升等曰：“治天下者，修身为本，正家为先。正家之道，始于谨夫妇，后妃虽母仪天下，然不可使预政事。至于嫔嫱之属，不过备职事，侍巾栉若，宠之太过则骄恣犯分，上下失序，观历代宫阃政由内出，鲜有不为祸乱者也。夫内嬖惑人，甚于鸩毒，惟贤明之主能察之于未然，其他未有不为所惑者，卿等为我纂述女戒及古贤妃之事可为法者，使后世子孙知所持守。”

　　洪武二年（1369年）正月十三日，定翰林院官制，承旨正三品，学士从三品，侍讲学士正四品，侍读学士从四品，直学士正五品，典簿正七品，属官待制从五品，修撰正六品，应奉正七品，编修正八品，典籍从八品。以朱升为翰林学士。

　　三月四日，翰林学士朱升等奉敕撰斋戒文曰：“凡祭祀，必先斋戒而后可以感动神明。戒者，禁止其外；斋者，整齐其内。沐浴更衣，出宿外舍，不饮酒，不茹荤，不问疾，不吊丧，不听乐，不理刑名，此则戒也；专一其心，严畏谨慎，不思他事，苟有所思即思所祭之神，如在其上，如在其左右，精白一诚，无须臾间，此则斋也。大祀，斋戒七日，前四日为戒，后三日为斋。中祀，斋戒五日，前三日为戒，后二日为斋。”既进览，明太祖曰：“凡祭祀天地、社稷、宗庙、山川等神，是为天下生灵祈福，宜下令百官一体斋戒，若自有所祷于天地百神不关于民者，恐百官斋戒不致专精则不下令。”明太祖又谓省臣曰：“朕每祭享天地百神，惟伸吾感戴之意，祈祷福祉以佑生民，未尝敢自徼惠也，且斋戒所以致诚，诚之至与不至，神之格与不格，皆系于此。故朕每致斋，不敢有一毫懈怠，今定斋戒之期，大祀以七日，中祀以五日，不无太久，大抵人心久则易怠，怠心一萌反为不敬，可止于临祭斋戒三日，务致精专，庶几可以感格神明矣。”命太常著为令。

　　致仕善终

　　三月六日，翰林学士朱升以年老乞致仕，诏许之。与刘夏交流《易经》。

　　洪武三年（1370年）十二月病逝于家，享年七十二岁，葬于盐城西区北龙港镇南龙港东首文曲沟北。