於我乎，每食四簋，今也每食不饱。

译文
唉，我啊！从前的食器丰盛满满，如今每次吃饭都没剩余。可叹啊！再也比不上当初的光景了！
唉，我啊！从前每次吃饭都有四簋美食，如今每次吃饭都填不饱肚子。可叹啊！再也比不上当初的光景了！

注释
权舆：本指草木初发，引申为起始，见马瑞辰《毛诗传笺通释》。
於（wū）：叹词。
夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《尔雅》：“握，具也。”
渠渠：丰盛。《广雅》：“渠渠，盛也。”
于嗟乎：悲叹声。
承：继承。
簋（guǐ）：古代青铜或陶制圆形食器。毛传：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《诗集传》：“四簋，礼食之盛也。”

　　这是一首贤士抒发愤懑的小诗，讥讽秦君养士待贤未能善始善终；亦有研究者提出，此诗是秦国没落贵族慨叹生活今非昔比之作。

　　诗歌两章结构一致，在反复咏叹中流露吴闿生《诗义会通》引旧评所言的低徊无限之情，慨叹秦康公未能礼遇贤者。诗作开篇便以慨叹起笔，宛如一位心怀郁结的贤者无奈摊手、仰天长叹，让听者生出不提倒也罢了，提起两眼泪汪汪的心理铺垫，使得后文今昔的强烈对比显得自然而不突兀。往昔能大碗食肉、尽兴用餐，如今每餐供应的饭菜却极为简朴，几乎到了饥不果腹的地步，前后待遇天差地别，实在令人难以接受。事实上，饮食上的些许变动并非关键，核心在于这一变化所折射出的贤者在国君心中的分量。

　　诗歌前后两章虽内容相近，但细微变动中尽显歌唱者待遇的巨大落差。第一章的变化还只是从丰盛宴席沦为每餐无余，到了第二章，已然从每食四簋落到每食不饱的境地。于是作者一唱三叹，发出于嗟乎！不承权舆的感慨，这声嗟叹中满含失望与期许，既是对自身遭受冷遇的现实失望，也期盼康公能恢复先王礼贤下士的风尚。从诗中无从知晓作者慨叹之后待遇是否能有所改善，但战国时期齐国孟尝君食客冯谖歌长铗归来乎，食无鱼（《战国策·齐策》）的形象，或许与这位贤者有着相似之处。