孝子不匮，永锡尔类。

译文
君王赏赐美酒，让我喝得大醉；君王赏赐美食，让我们饱受恩惠。祝君王万岁万万岁，世世代代永享福禄与祥瑞。

君王赏赐美酒，让我喝得大醉；您又命人端上佳肴美味。祝君王万岁万万岁，您的美名与大德永远放光辉。

您那伟大的光辉如此长久，高尚的风范必使您得到善终。好的结局源于好的开端，先王的替身发出美好的祝愿：

他到底说出了什么样的预言？祭祀的笾豆洁净又美好；亲朋好友都来维护辅助，一同营造隆重热烈的氛围。

这隆重的氛围非常合时宜，祝伟大的君王有孝子继承；孝子贤孙世世代代相继，愿您的家族永受上天的赐予！

您的家族领域究竟有多大？王宫深处的道路细又长。祝伟大的君王万寿无疆，上天永赐您福禄，让子孙兴旺！

您的子孙后代将会怎样？上天让他们遍享福禄与富贵。祝君王万岁万万岁，上天授予您的大命永远相随！

上天授予的大命如何相随？上天赐给您有德行的嫔妃。上天赐给您有德行的嫔妃，自然会有孝子贤孙世代不亏！

注释
既：已经。
德：恩惠。
介：施予。
尔：指君子。
景福：大福。
将：行也。亦奉持而进也。一说通“臧”。
昭明：光明。
有融：融融，盛长之貌。
令终：好的结果。
俶（chù）：始。
公尸：古代祭祀时以人装扮成祖先接受祭祀，这人就称“尸”，祖先为君主诸侯，则称“公尸”。
嘉告：好话，指祭祀时祝官代表尸为主祭者致嘏辞（赐福之辞）。
笾（biān）豆：两种古代食器、礼器，笾竹制，豆陶制或青铜制。
静：善。
攸摄：所助，所辅。摄，辅助。
孔时：很好。
匮（kuì）：亏，竭。
锡（cì）：同“赐”。
类：属类。
壸（kǔn）：宫中之道，言深远而严肃也。引申为齐家。
祚（zuò）：福。
胤（yìn）：后嗣。
被：加。
景命：大命，天命。
仆：附。
釐：赐予。
女士：女男，才女。又《郑笺》释为“女而有士行者，谓生淑媛，使为之妃也”。
从以：随之以。
孙子：“子孙”的倒文。

　　此诗通篇皆为祝福之辞。全诗以“既”字领起，虽用赋法却并不平直，笔致突兀，耐人咀嚼。“既醉以酒”表明神主已享用祭品，“既饱以德”表明神主感受到周王的诚意，为下文祝官代表神主致辞祝福做足铺垫。神主既受用丰盛酒食，自然要回报以福分，顺理成章。

　　前两章写神主因祭品丰盛、礼数周到而心满意足，预祝周王万年长寿，永享神赐的幸福光明。第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”点出公尸，下文皆为神主的具体祝福，诚如陈子展所言，是“一篇承上启下之关键”。若将此诗比作小说，前两章为第一人称叙述，后五章为第三人称叙述，第三章则为过渡。后文“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”等句，相当于现代汉语的“他的……是什么？他的……是……”。除第三章答谢献祭的隆重礼节外，其余四章皆为祝福内容，从尽孝、治家、多仆等方面娓娓道来，显出神意确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字：周王有德，献祭尽诚，故神必降福。所赐之福偏重家庭而非军国，显示出颂祷的倾向性，对一般读者也更有亲切感。

　　艺术手法上，半顶针修辞格是此篇特色。《诗经》中顶针修辞常见，但像此篇上文尾句与下文起句相互绾结，而重复仅在上句末一字与下句第二字（姑称半顶针）则不多见。如第三章末“公尸嘉告”与第四章首“其告维何”，第五章末“永锡尔类”与第六章首“其类维何”等，若改为“嘉告维何”“尔类维何”即成纯顶针。作者不取纯顶针而仍得“蝉联而下，次序分明”之效，且别具曲折灵动之势，令人称绝。章间的半顶针与章内的纯顶针连成一片，产生“大珠小珠落玉盘”之效，可见颂诗表现力之强。