从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

译文

夕阳落照之下，昔日的行宫已经长满了荒草；我像一片孤独的浮云，漂泊无依，又能依靠谁呢？
山河风景原本和从前没什么不同，可城郭依旧，城中的百姓却已大半不是原来的模样。
满地的芦花像我一样日渐苍老，昔日王谢堂前的燕子，如今又能傍着谁飞翔呢？
从今往后，我就要告别这江南的路了；即便身死，也要化作啼血的杜鹃，带着赤诚的忠魂归来！

万里江山如完整的金瓯，却已失去了复兴的壮志宏图；帝王的衮龙礼服被颠倒践踏，落入了泥泞之中。
徒然像杜鹃鸟般在啼鸣中泣血，又像从骊龙颔下惊险挣脱，却只保住半缕龙须。
年老体衰，萧瑟秋风让我情绪不佳；从梦中醒来，寒月照着孤独的我。
千年的成败荣辱都将化作尘土，只求能值得人间称一声 “大丈夫”！

注释
金陵：今江苏南京。
驿：古代官办的交通站，供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘，由广州押往元大都路过金陵。
草合：草已长满。
离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。
旧家燕子：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗意。
别却：离开。
啼鹃带血：用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国，只有魂魄归来。
金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
衮衣：衮服，古代帝王及上公绣龙的礼服。
恶：病，情绪不佳。

　　第一首

　　“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？” 夕阳西沉的光影里，当年金璧辉煌的皇帝行宫，早已被荒草层层覆盖，残破景象令人不忍细看。虽不忍细看，却又舍不得离去，因为这里是百年故国的遗迹，是大宋政权的象征，望见它，仿佛就能看见曾为之效力的亲人和奔走辅佐的君王。“草合离宫” 与 “孤云漂泊” 两两相对，道尽国家与个人的双重不幸，也奠定了国家存亡与个人命运紧密相连的情感基调。

　　“转夕晖” 的 “转” 字用得精妙至极，尽显这位状元宰相的艺术功底：先以夕阳缓缓西沉、渐渐落下的 “动”，反衬诗人久久凝望、深深思索的 “静”；继而又与 “孤云飘泊复何依” 相呼应，勾起诗人如万里长江般的无尽悲恨与怅惘。一个处境悲凉、空怀 “恨东风不借、世间英物” 复国壮志的爱国者形象，就此清晰地呈现在眼前。

　　“山河风景元无异，城郭人民半已非。” 山河依旧如故，可短短四年间，城郭已然改貌，百姓大多流离失所。“元无异” 与 “半已非” 的巨大反差，揭露了战乱给百姓带来的深重苦难，也展现出诗人心系天下兴亡、情牵百姓疾苦的赤子之心。这一对比进一步强化了诗作的情感基调，让主题更加鲜明突出。

　　“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” 满地芦花恰似遍地哀鸿，它们之所以如鬓发般白花满枝、与我一同苍老，是因为心中都深埋着诉不尽的国破之恨、家亡之仇与漂泊之苦。往昔王谢豪门世家的风光早已不再，当年燕子尚可 “飞入寻常百姓家”；如今百姓或亡或逃，燕子们也落得巢毁窝破，又能到何处安身呢？这般拟人化的生动描写，让人如临其境：诗人在悲泣，整个金陵城也仿佛在一同悲泣，这也让诗人自身悲凉凄惨的形象愈发丰满。

　　 “从今别却江南路，化作啼鹃带血归！” 尽管整个金陵城都被悲凉氛围笼罩，我却不愿离她而去，她是我的故土母亲，是我满心眷恋的所在。可元军不许我在此久居，肉体无法留存，便让我的忠魂化作啼血不休、怀乡不止的杜鹃鸟，归来陪伴您吧！这一联与诗人《过零丁洋》中 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的名句堪称异曲同工，鲜明地抒发了诗人视死如归、以死报国的坚定信念。

　　第二首

　　“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。” 头两句先从宋高宗当年的行宫写起，再过渡到如今亡国的现实，就连德祐皇帝（此处指宋端宗），也已向元朝俯首称臣。​

　　“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。” 这两句从德祐皇帝延伸到小皇帝赵昺，分别刻画两位君主一降一死的结局，凝练地展现出南宋亡国的凄惨图景。​

　　“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。” 这两句化用杜甫 “老去悲秋强自宽” 的诗意，进一步抒发了诗人国破家亡后，既孤寂又艰危的愁苦心境。​

　　结尾 “千年成败俱尘土，消得人间说丈夫”，作者以此告诫自己，要为后世树立可称许的榜样。事实上，四年之后，诗人历经无数折磨与苦难，抵御住各种诱惑与威胁，最终从容就义。他用生命与鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中，谱写了一首永远激励中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。