中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

出自金朝元好问的《论诗三十首·其七》

译文中原自古以来就有的英雄气概，也传递到了阴山脚下的敕勒川。

注释敕勒川：一般指敕勒歌，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

赏析此句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。

论诗三十首·其七

金朝 · 元好问

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

组诗评论论诗

译文及注释

译文
那些激昂慷慨的歌谣现在已经不再广泛传唱了，但在蒙古包里传唱的那首曲子却是那么自然纯朴。
中原自古以来就有的英雄气概，也传递到了阴山脚下的敕勒川。

注释
穹庐：古代游牧民族居住的毡帐。
敕勒川：一般指敕勒歌，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

简析

　　这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。

　　后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》《中州集》。

中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

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